罗隐
- 江南
- 梅花
- 桃花
- 杏花
- 竹
- 牡丹花
- 送程尊师东游有寄
- 谒文宣王庙
- 梅
- 咏月
- 京中正月七日立春
- 春风
- 牡丹
- 柳
- 蝉
- 鹭鸶
- 塞外
- 岁除夜
- 炀帝陵
- 钱塘江潮
- 清明日曲江怀友
- 小松
- 赠渔翁
- 帝幸蜀(乾符岁,一作狄归昌诗)
- 宫词
- 长明灯
- 马嵬坡
- 故都
- 春居
- 泪
- 重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句
- 水边偶题
- 忆九华
- 江都
- 粉
- 东归别常修
- 江南行
- 题杜甫集
- 题磻溪垂钓图
- 江北
- 建康
- 绣
- 邺城
- 乐府杂曲。鼓吹曲辞。芳树
- 长安秋夜
- 燕
- 村桥
- 秋日富春江行
- 雪霁
- 堠子
- 旅梦
- 投寄韦右丞
- 台城
- 归梦
- 送人归湘中兼寄旧知
- 遁迹
- 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚
- 送章碣赴举
- 香
- 浮云
- 金陵寄窦尚书
- 后土庙
- 夏州胡常侍
- 八骏图
- 听琴
- 淮南送工部卢员外赴阙
- 金山僧院
- 酬高崇节
- 王夷甫
- 华清宫
- 韩信庙
- 南康道中
- 望思台
- 书淮阴侯传
- 漂母冢
- 扇上画牡丹
- 北邙山
- 送裴饶归会稽
- 金陵思古
- 姥山
- 龙泉东下却寄孙员外
- 送朗州张员外
- 淮口军葬
- 早登新安县楼
- 赠妓云英
- 病中题主人庭鹤
- 寄进士卢休
- 孟浩然墓
- 子规
- 姑苏台
- 宿荆州江陵驿
- 抚州别阮兵曹
- 登高咏菊尽(一作李山甫诗)
- 商於驿楼东望有感
- 淮南高骈所造迎仙楼
- 和禅月大师见赠
- 酬黄从事怀旧见寄
- 始皇陵
- 寄右省王谏议
- 忆夏口
- 横吹曲辞。陇头水
- 寄郑补阙
- 曲江春感(一题作归五湖)
- 汴河
- 茅斋
- 自贻
- 陕西晚思
- 关亭春望
- 霅溪晚泊寄裴庶子
- 寄酬邺王罗令公五首(前三首一作感德叙怀寄上罗邺王)
- 春日投钱塘元帅尚父二首
- 董仲舒
- 咏史
- 吴门晚泊寄句曲道友
- 寒食日早出城东
- 乱后逢友人
- 钱
- 京中晚望
- 鹰
- 送李右丞分司
- 寄许融(一题作与于韫玉话别)
- 寄礼部郑员外
- 乌程
- 送杨炼师却归贞浩岩
- 游江夏口
- 春思
- 黄鹤驿寓题
- 安陆赠徐砺
- 寄钟常侍
- 中秋夜不见月
- 魏博罗令公附卷有回
- 寄处默师
- 病中上钱尚父
- 送梅处士归宁国
- 经故友所居(一题上有琼华观三字)
- 大梁从事居汜水(一题作赠卢从事)
- 杜处士新居
- 绝境
- 雪中怀友人
- 秋晚
- 升仙桥
- 姑苏真娘墓
- 灵山寺
- 倚棹
- 秋夕对月
- 寄征士魏员外
- 宿彭蠡馆
- 萤
- 早秋宿叶堕所居
- 蝶
- 暇日投钱尚父
- 览晋史(张翰思吴中鲈鲙莼羹)
- 感别元帅尚父(一作病中上钱尚父)
- 尚父偶建小楼,特摛丽藻绝句不敢称扬三首
- 题玄同先生草堂三首
- 城西作
- 冬暮城西晚眺
- 秋霁后
- 秋寄张坤
- 伤华发
- 九江早秋
- 初秋寄友人
- 秋居有寄
- 初夏寄顾绍宗
- 寄第五尊师
- 寄西华黄炼师
- 所思(一作西上)
- 送支使萧中丞赴阙
- 郴江迁客
- 感旧
- 秋日寄狄补阙
- 寄易定公乘亿侍郎
- 寄大理徐郎中(一本大理下有寺字)
- 寄苏拾遗(拾遗,许公之后,今犹居开元中旧第)
- 寄窦泽处士二首
- 省试秋风生桂枝
- 思故人
- 寄陆龟蒙(李相公在淮南征陆龟蒙诗)
- 题方干诗
- 秋江
- 寄制诰李舍人
- 秋日怀孟夷庚
- 期徐道者不至
- 丁亥岁作(中元甲子)
- 书怀
- 重九日广陵道中
- 送霅川郑员外
- 裴庶子除太仆卿因贺
- 广陵开元寺阁上作
- 经张舍人旧居(一题作河中经故翰林张舍人所居)
- 西京道德里
- 送光禄崔卿赴阙
- 途中献晋州孟中丞
- 商於驿与于蕴玉话别
- 武牢关
- 湖州裴郎中赴阙后投简寄友生
- 移住别友
- 淮南送司勋李郎中赴阙
- 送溪州使君
- 甘露寺火后
- 湘中赠范郧
- 寄袁皓侍郎
- 汉江上作
- 巫山高
- 所思
- 寄前宣州窦常侍
- 秋晓寄友人
- 岐王宅
- 湘南春日怀古
- 孙员外赴阙后重到三衢
- 言
- 湘中见进士乔诩
- 上鄂州韦尚书
- 春中湘中题岳麓寺僧舍
- 湘妃庙
- 雒城作
- 寄池州郑员外
- 遇边使
- 席上歌水调
- 途中逢刘知远
- 西京道中
- 泾溪
- 送顾云下第
- 送臧濆下第谒窦鄜州
- 题玄同先生草堂三首 其二
- 过废江宁县(王昌龄曾尉此县)
- 许由庙
- 第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄
- 封禅寺居
- 空城雀
- 人日新安道中见梅花(其年以徐寇停举)
- 新安投所知
- 寄剡县主簿
- 早春送张坤归大梁(一题作早春送大梁卢从事)
- 奉使宛陵别二三从事
- 送舒州宿松县傅少府(一题作送宿松傅少府)
- 寄南城韦逸人
- 别池阳所居
- 感别元帅尚父
- 送程尊师之晋陵
- 官池秋夕
- 句
- 春日登上元石头故城
- 寄张侍郎
- 韦公子
- 旧游
- 夜泊义兴戏呈邑宰
- 贺淮南节度卢员外赐绯
- 狄(一作秋)浦
- 钱塘府亭
- 感怀
- 淮南送节度卢端公将命之汴州端公常为汴州相公从事
- 轻飙
- 经耒阳杜工部墓
- 寄前户部陆郎中
- 圉城偶作
- 逼试投所知
- 送汝州李中丞十二韵
- 答宗人衮
- 相和歌辞。铜雀台
- 薛阳陶觱篥歌
- 野狐泉
- 衡阳泊木居士庙下作(一题作题木居士庙)
- 夜泊毗陵无锡县有寄
- 宿纪南驿
- 隋堤柳
- 罗敷水
- 送宣武徐巡官
- 九华山费征君所居
- 郑州献卢舍人(时本官王令公收复两京后)
- 寄金吾李荪常侍
- 听琵琶
- 秋日酬张特玄
- 寄大理徐郎中
- 除夜寄张达
- 送刘校书之新安寄吴常侍
- 严陵滩
- 狄浦
- 题凿石山僧院
- 秦纪
- 秋日有寄
- 题袁溪张逸人所居
- 寄洪正师
- 送沈先辈归送上嘉礼(一作送沈光及第后东归兼赴嘉礼)
- 皇陂
- 苏小小墓
- 送丁明府赴紫溪任
- 北固亭东望寄默师
- 寄黔中王从事
- 秋日怀贾随进士
- 青山庙(子胥庙)
- 徐寇南逼感事献江南知己次韵
- 晚眺
- 干越亭
- 寄韦赡
- 献尚父大王
- 东归
- 东归别所知
- 狄
- 赠先辈令狐补阙
- 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首(第五首一作偶怀)
- 江夏酬高崇节
- 春日叶秀才曲江
- 红叶
- 七夕
- 下第寄张坤
- 台城
- 西京道中
- 西川与蔡十九同别子超
- 升仙
- 谩天岭
- 酬寄右司李员外
- 大梁见乔诩
- 燕昭王墓
- 湖上岁暮感怀有寄友人
- 送陆郎中赴阙
- 简令生日
- 寄聂尊师
- 病骢马
- 江南别
- 息夫人庙
- 中秋不见月
- 野花(一作罗邺诗)
- 送光大师(师以草书应制)
- 送王使君赴苏台
- 酬丘光庭
- 边夜
- 寄京阙陆郎中昆仲
- 赠无相禅师
- 登宛陵条风楼寄窦常侍
- 定远楼
- 圣真观刘真师院十韵
- 秦中富人
- 江南寄所知周仆射
- 县斋秋晚酬友人朱瓒见寄
- 秦望山僧院
- 残花(一作杨发诗)
- 寄乔逸人
- 虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘
- 送前南昌崔令替任映摄新城县(一作崔令映替任)
- 暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗
- 仿玉台体
- 送姚安之赴任秋浦
- 寄程尊师
- 酬章处士见寄
- 寄侯博士
- 寄杨秘书
- 遣兴
- 帘二首
- 江边有寄
- 临川投穆中丞
- 代文宣王答
- 使者
- 登瓦棺寺阁
- 杜陵秋思
- 广陵秋夜读进士常修三篇因题
- 渚宫秋思
- 闲居早秋
- 春日忆湖南旧游寄卢校书
- 偶兴
- 清溪江令公宅
- 上霅川裴郎中
- 送友人归夷门
- 寄渭北徐从事
- 王濬墓
- 得宣州窦尚书书因投寄二首
- 秋日禅智寺见裴郎中题名寄韦瞻
- 早春巴陵道中
- 七夕
- 金陵夜泊
- 魏城逢故人
- 登夏州城楼
- 西施
- 鹦鹉
- 蜂
- 筹笔驿
- 焚书坑
- 赠妓云英
- 自遣
- 菊
- 金钱花
- 感弄猴人赐朱绂
- 雪
- 黄河
天祐元年(904年),罗隐奉吴越王钱鏐命,从瑞安乘木船而上溯江口,步行至莒江涤头村(今属泰顺县新浦乡)寻访寓贤吴畦(原平章事谏议大夫)出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。
罗隐的讽刺散文的成就很高,堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书》跋)。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的(《谗书》重序)。如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”,深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告(意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳)。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇,也都是嘻笑怒骂,涉笔成趣,显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说:“唐末诗风衰落,而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》,几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙,自以为隐士,别人也称之为隐士,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
罗隐在唐末五代诗名籍甚,有一些精警通俗的诗句流传人口,成为经典名言。如“时来天地皆同力,运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》:“尽道丰年瑞,丰年事若何?长安有贫者,为瑞不宜多!”瑞雪兆丰年,但对贫苦的人民说来,却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”第一句多少有一些宿命论的意味,但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施,的确是对传统成见的有力翻案。许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。《唐才子传》中有一段故事,原文如下:隐初贫来赴举,过钟陵,见营妓云英有才思。后一纪,下第过之。英曰:“罗秀才尚未脱白”隐赠诗云:“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。”罗隐才高,云英色艺兼美,如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会吧?每次读此诗都会感动,可能是遭遇与他们也相似吧。明代屠中孚说:“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝,真堪为之涕落。”(《刻罗江东集序》)
传说,地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝,会捣乱乾坤,就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关,浑身的仙骨都被换掉了,只有牙床骨没换得去,虽做不成皇帝,却留下了一张“圣贤嘴”。说来也怪,罗隐说什么就灵验什么,大家既想讨他说好话,又怕惹他讲坏话。关于罗隐的神奇故事,水地民间流传不少。
罗隐堵河
玉林有条南流江,北流有条北流江,据说从前是同一条大河的。后来为什么又分成两条江呢?提起这南 北流向的二条江来,跟罗隐大有关系呢!
罗隐从广东来到广西,见一条滔滔不绝的大河,像条凶猛的蛟龙,从大容山顶向南海流去。河床很高,每逢大雨河水上涨,常淹没两岸田园,冲毁村庄;若遇天旱,河水低落,又很难把水汲上来浇灌庄稼。因此,沿河一带的百姓生活困苦,向来厌恶这条大河。罗隐了解到百姓这一疾苦,决心把大河堵截起来,改变它的流向,让两岸的人们过上好日子。罗隐向山神要一座石山,挑过来连夜赶路,走走歇歇,歇歇走走。走了七七四十九里路,过了八八六十四个弯,终于来到大河将要入海的地方。他试探着把石山往河里一堵,觉得河水的来势凶猛,难以改变流向。于是又提起山挑着往回走,想拣个合适的地方再堵截起来。走着走着,突然听到“喔喔喔”的鸡啼声,罗隐急忙将石山往河湾一塞,河水被堵截起来了,溢起来的一股继续向南流去,另一股却转往北流去了。从那时候起,这大河便分成了南流和北流的两条江。水患减少了,沿岸百姓的生活也从此一天天好起来。
再说罗隐听到鸡碲,知道石山再也不能挑走了,堵在那河湾处又感到不大适当,心里很是不乐。望着夜空,他掐指算算。子时还没有到,怎么鸡就啼了?罗隐感到奇怪,就找来附近村子的社坛伯公问:“刚才是谁家的鸡啼?”社坛伯公回答:“谁家的鸡也没有啼呀!”“那是什么怪声?”罗隐追问着。社坛伯公“噗嗤”一声笑了,说:“是我学鸡啼的”。罗隐十分生气,给他尝了两个耳光,喝道:“你平日作威作福,白要百姓供奉祭,却不为村里积点功德,反而酒醉饭饱之后,阴阳怪气乱叫,几乎坏我大事。听着!从今起,村中无你食宿地,村头路尾你栖身。”
后来社坛伯公总算有了悔改,他日夜巡游村庄,为百姓驱邪扶正,保佑平安。村民念他这些积德,就在村边建了一座社坛,逢年过节供奉三牲酒醴,可始终没有给社坛伯公盖庙宇。罗隐还为社坛伯公写了一副对联:
社殿有尘风自扫
坛门无锁月来关
吃猪肉
一天傍晚,有一群村民正在闲淡吃喝,忽然见罗隐走过来,一些人怕惹祸招灾,都四散跑开了。罗隐感到奇怪,上前问一个还没有走的伯爷公:“刚才你们谈论些什么?”伯爷公说: “连年歉收,大家很久都没有吃肉了。刚才我们闲谈,想吃一顿足够的猪肉。”罗隐笑笑说: “这有什么难,你叫各位明天等着。”
伯爷公走后,罗隐走到路边拐弯的地方拉屎:偏巧县太爷打遭回府,路过转弯处见有人竟敢拉屎挡道,不禁大怒,立即喝令衙役捉住重责四十大板。罗隐争辩说:“我拉屎关你屁事,吃了再走!”衙役气得暴跳如雷,举棒就打罗隐。罗隐往旁边一蹲,衙役直扑了个空,一个趔趄,跌了个“饿狗抢屎”。罗隐见衙役啃了满嘴屎,笑道:“真没用,竟吃不完我罗隐一泡屎。”县太爷一听说是罗隐,慌忙下轿上前赔不是,点头哈腰地说:“罗隐相公,刚才我们有眼不识泰山,请别见怪,望多多包涵!”罗隐板起脸说:“限你明天送五头大肥猪到村里来,不然……”还没让罗隐说完,县太爷就抢着说下去:“哎哟,我求求你别说了,区区小事,一定照办。”
县太爷回去后,老怕罗隐会说他坏话,第二天一早,就差人送去了五头大肥猪。就这样,村里的男女老少,都美美地吃上了一顿猪肉。
酸死了
有个财主得了一个孙子还不满足,他想再要几个,以图“儿孙满堂”。为孩子办“对岁洒”的时候,财主想讨罗隐讲一句“孙多”的应验话,就三邀四请他来赴宴。这一天,财主家宾客盈门,大摆筵席。财主特地叫厨师给罗隐办一席,做了满桌的“酸菜”。什么甜酸鲤鱼、甜酸排骨、卤酸扣肉等,真是五花八门,样样关酸。财主亲自陪罗隐入席。菜上来了,财主说:“小孙周岁,承蒙各位光临,特备水酒一杯,不成敬意。请!”众宾客举杯动筷,狼吞虎咽。老财主频频劝酒,满面春风,可是罗隐却酒肉不尝。财主问:“罗相公,这几道菜难道不合你的口味?”罗隐笑而不答,财主夹了一块甜酸鲤鱼送到他面前,罗隐不便推辞,夹起来就咬了一口,就皱眉喷鼻,嘴巴吸得啧喷地响。财主忙问: “这味道是不是酸(孙)多?一众宾客还不等罗隐回答,七嘴八舌地就答到:“酸(孙)多!酸多!”财主一听这阿谀奉承的吉利话,直乐得眉开眼笑,又夹一块卤酸扣肉送到罗隐面前,满以为他吃了也说句“酸(孙)多”。谁知罗隐一咬那块卤酸扣肉,大叫道:“哎哟!酸死了!”
真怪,宴席还没有散,财主的孙子果真死了。一场庆喜的“对岁酒”,竟变成了晦气的“丧家酒”。
路铺茶
挑担赶圩的人,常在途中的路铺(茶水店)歇息喝茶水。有时候即使喝了没有烧开的茶水,也不致于坏肚子,为什么呢?传说是罗隐的“圣贤嘴’说了这样的话:“路铺茶水不烧开,喝了肚子也不坏。”
一次,罗隐经过一个路铺,当时天气十分炎热:他走进铺内歇息,向店主人讨碗茶水解渴。店主正往灶内添柴加火,说:“茶水还没烧开呢,请等一会儿。”眼看柴草快烧完了,可水还没烧开,急得店主团团转。他东找一些,西挪一点,但始终都没有把茶水烧开。罗隐见店主急得满头大汗,又加上自己渴得很,就说:“别找柴草烧了吧!”店主说:“茶水若不烧开,过往行人喝了,岂不坏肚子?”罗隐再也忍不住口渴,用木勺往锅里舀了一大碗,荡了几下,咕咚咕咚地喝了下去。店主担心地说:“等一会肚子痛,你可别埋怨我。”罗隐抹了抹嘴,笑着说:“放心,路铺茶水不烧开,喝了肚子也不坏。”
说也奇怪,从此途中的路铺茶水,有时即使没烧开,过往行人喝了,也是不会坏肚子的。有些路铺的店主索性设置一桶生水,免费让过路人喝。
罗隐转世
罗隐那张“圣贤嘴”,说话灵验的事,终于被玉皇大帝知道了。他想凡间有这样的奇人,怎么得了?于是派雷公电母,风神雨神四处捉拿,一定要把罗隐杀掉。
一日,罗隐从一个村庄经过,忽然大风大雨。他指着天说:“指指风,指指雨,罗隐避在瓦窑里。”罗隐边说边走进附近的一个破瓦窑里去,风不刮了,雨也不下了。可是接着又是雷声隆隆,电光闪闪,罗隐随口说:“好在瓦窑是我藏身之地。”他把“藏”说成“葬”,话音刚落,一声霹雳震天响,雷电把罗隐击昏了过去。不久,又是大风大雨,破瓦窑崩塌了,罗隐就这样被埋葬在窑里。
再说村里有个员外,员外家有一位千金小姐。这小姐生得聪明伶俐,才貌出众,虽年方十八,但尚未嫁人。员外把这个独生女视为掌上明珠。一天,员外发现小姐面容消瘦,神思恍惚,请来医生给她看病。医生诊完脉悄悄对员外说:“你家小姐有喜啦!”员外慌了手脚,急忙找夫人商量。夫人责骂女儿行为不轨,小姐放声大哭。夫人又追问丫环,丫环说:“小姐一向行为正直,深闺未出,从未干过见不得人的勾当。”夫人再三扒根问底,小姐把想起来的事,一五一十说了出来。
原来,在两个月前,有一天,小姐读书困倦,就随丫环到后花园游玩。小姐见园中柑桔满枝头,一股香味惹得口水直流。丫环拣了一只又熟又大的摘给小姐。说来也怪,吃了那只柑桔后,小姐不知不觉的就有了身孕,并常在梦中与一个书生同床共枕。
夫人听了,感到怪事就出在那棵柑桔树。她叫员外派人把树连根扒起来。那棵柑桔树的根很长,一直挖到墙外一里多的破瓦窑里,发现一具尸体。死尸还没腐烂,像一个喝了酒熟睡的人一样,满面红光。员外叫人把尸体挖起来,置了棺材,重新安葬在后花园内。
过了几个月,小姐生下了一个男孩,娇小活泼,员外和夫人见了,十分喜爱,当成小孙抚养。后来,员外打听到破瓦窑那具尸体是罗隐,而小姐又是吃了柑桔怀孕的,就给小孙取名“甘罗”。