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交朋相问兴何如，不愿家财有羡余。
一卷佛经心谙诵，七篇真诰手亲书。
荣名厚禄都来足，酒兴诗情积渐疏。
多谢营巢旧时燕，又依时节到贫居。
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行年已老擬何如，手植园林十亩余。
婢仆尽能修药饵，儿孙亲教读经书。
趋时徇俗诚为拙，守道安身未必疏。
惟望多情蓬岛客，偷闲时访野人居。
历官从宦复何如，冒宠叨荣最有余。
五载滥批黄纸勑，半生曾典紫泥书。
安民济物才无取，报国酬恩志未疏。
圣主忧边心正切，若为端坐自安居。
平生荣遇更谁如，窃位妨贤四纪余。
昔冠北门诸学士，今先南省六尚书。
演纶岂有文章称，调鼎仍惭绩效疏。
弭役销兵恨无策，退朝长是闭门居。
息念忘怀心晏如，随宜生计不求余。
汲泉自溉新栽竹，借本重添旧欠书。
唯仰酒杯相慰暖，敢嗟容鬓渐凋疏。
澄波桥北多嫌远，少有交朋到我居。
清静僧家亦未如，绿葵红稻饱餐余。
逢人不喜谈时事，养性惟便读道书。
来往自行三迳熟，过从每共四邻疏。
洛安郡里东城下，一簇芳林是我居。
茕(qióng)茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。
旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
茕茕：孤独无依的样子。
这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
抛名弃利乐清虚，万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸，一轮皎月出云衢。
