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此去向南西，山高山复低。
不逢清话客，已觉倦扶藜。
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谁复留君住。叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮(gǔn)衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵(fàn)宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘(qíu)敝(bì)入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语？
谁能够把你挽留？可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。
听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？
参考资料：1、（清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页2、（清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页。
迟暮：年老。衮衮：即“滚滚”。
栖迟梵字：栖迟，滞留，游息；梵宇，寺庙。裘敝：即敝裘，破烂的农服。
上片借道别叙说人间的聚散离合，表明惜别之情。开篇道明送别之意，已经说好就将归去，以为迎来送往，是一件令人感伤的事。人的一生竟然就那么短促，几番离合，便到了迟暮之年。一生中最让人津津乐道是，西窗下翦烛夜话，在一起追忆巴山夜雨时的情景。而这种相聚，却只是暂时的。滚滚长江，萧萧落木。转眼间，大雁哀鸣，遥天飞去，又是一个送别的季节。黄叶下，秋天已是这么深沉、这么厚重。
下片就对方的遭遇，表达观感，写慰藉之意。对秋景的描写，并用“白雁哀鸣去”隐射行人，更加深加浓了惜别恋友的深情。过片一句转入对西溟身世的怅惋和同情。故下片一面抒写痛惜西溟之“落魄”、“未遇”，一而又诚挚地劝慰他家中“有解忆”之儿女，可享天伦，这总比淹留冷烟寒月的寺庙要好，而且“信古来、才命真相负”，更以达观的人生态度相慰。结句则是再表惜别之意。此中借典形容，层层转进，真纯深挚的情意确是感人。
大体上看，上片、下片，泛写与专指，在材料分配上，显得很分明，但其组合也相当严谨。这就是一个“归”字的贯穿。这一个“归”字，在换头位置，承上启下。既是上片所说离合的一个因素，又是下片所说愁绪的中介。由于“归”，故有聚散；由于“归”，故有烦恼。其一般和个别的关系，也就集中体现在与相言别的人物身上。所谓以文为词，当中意脉仍十分清晰。
晓出白门下，疲马踏秋色。钟山度苍翠，慰我远游客。
暮投清泉寺，花草献幽寂。长廊静无人，落日照西壁。
平生张于湖，万里去一息。翻然九州外，汗漫跨鲸脊。
乾坤能几时，安用较颜蹠。文章失津梁，所念斯道厄。
夜阑耿不寐，搔首赋萧索。怀人感西风，翁仲守孤陌。
轩辕垂衣裳，虞庭舞干羽。至治一以臻，圣作物斯睹。
阖辟侔乾坤，经纬用文武。濊泽均漏泉，仁风动率土。
大君德犹龙，群臣拜如虎。万岁复千龄，大平亘来古。
君心出峡水，日夜趋襄阳。萍踪滞夔府，两鬓成秋霜。
西阁闻猿声，终日涕泗滂。白盐与赤甲，万仞山苍苍。
我来寻瀼西，村树亦已荒。故券傥可得，为君新草堂。
高斋灯火正萧条，忽溯天风上泬寥。共喜弹冠如贡禹，岂期投笔学班超。
时清桴鼓元无用，岁晚弓旌傥见招。雪后江南春水活，重来莫厌驿程遥。
春秧困深寒，夏穗仍悯雨。书来西江西，赤地扫瓜芋。
墨数食指多，坐羞长袖舞。忧忧米如珠，南山采薇去。
文君颜色斗谁强，十样鸾笺总在唐。一片蒹葭秋似水，月明何处问元郎。
