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手种疏梅已发妍，相从三过客中年。
吾生岂得须如意，随处何妨且信缘。
风月心多时小醉，轩裳梦少且闲眠。
万人海里能如此，是自在禅并散仙。
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强半光阴在直庐，莺花笑我太相疏。故园亦诧忘归去，不寄长安五月书。
淮流日夜向江海，淮上高楼屹然在。朱甍画栋照中原，人世几经云物改。
荆溪郁郁霸王略，虎啸龙吟付寥廓。诗人猛士尽奔走，万象飞扬入杯杓。
符子才名员半千，芒鞋踏破九州烟。每当风雨楼中夜，上下论心五百年。
青山宿草黄泉锢，峥嵘百尺谈经处。乱后方思颇牧贤，生前苦被金张妒。
雨声寂寞琴声绝，籍湜韩门有遗子。休问先生讲席荒，可怜弟子头如雪。
黄鹤矶头苦战尘，临克结绮委荆榛。即今吴楚干戈满，嗟尔长安乞食人。
不觉清明梦里惊，问人人道过清明。须知上苑花飞树，谁信和林草未萌。
绿水归鸿空自感，淡烟啼鸟若为情。翩翩瘦马荒山路，衰草斜阳正独行。
驱除牢愁须酒圣，狼藉春色要花红。
定知春来无一事，苦教有情愁得侬。
江驿行初尽，今晨到武昌。宦情如昨日，春色是他乡。
乌鹊知人喜，驽骀怯路长。家童应念我，戴月候舟傍。
枫林红透晚烟青，客思满鸥(ōu)汀(tīng)。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹(zhào)歌声。
枫树林红透了，晚烟青青，天天面对安居水乡汀洲的鸥鸟，到处充满流亡飘泊的愁情。我天性爱竹，二十年来无家无地种竹，还借竹为名。
春风还未吹尽，秋风已到，年纪大了，一切尘缘我都看轻。我只把平生的经历闲吟闲水，谱成船夫、渔人的歌声。
参考资料：
1、萧枫选编．唐诗宋词全集第16卷：西安出版社，2000年07月第1版：第366页
2、郑竹青，周双利主编．中华诗词经典第四卷：学习出版社，2011.01：第3030页
少年游：词牌名，又名《玉蜡梅枝》、《小阑干》等，双调五十字，前片三平韵，后片两平韵。鸥汀：鸡鹭栖息的沙洲。汀：水中或水边的小块平地。犹借竹为名：蒋捷号竹山，系取于家乡竹山之名。无家种竹云云，言其归家不得、身无安居处。
棹歌：渔歌，船夫之歌。棹：摇船的用具，代指船。
蒋捷的这首词是和其《虞美人·听雨》一样，是其对己身世和生平的自叙性文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面，以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛蒋捷世属宜兴望族。
全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”，枫叶深红，是经霜长久，“透”了即要落地。“烟青”在“晚”：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：“客思满鸥汀”，“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁：“鸥汀”，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一“思”便即景见情。
“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”“二十年”，应是亡国后的二十多年。他想“种竹”，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能“借竹为名”。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。
转笔写时间之易逝。“春风未了秋风到”，季节迅速地变换，其余是一片空虚。“老去万缘轻”，意同《虞美人·听雨》的“悲欢离合总无情”，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。
“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，“闲吟闲咏”，让舟子、渔人，去作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的：“无闷”、“无愁”恰是愁闷大到无可收拾的地步。
蒋捷世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。
庐山谁与主文盟，入得光芒北斗星。
笔可补天亲奏赋，芥如拾地久明经。
诸贤等是良眉白，五色难迷老眼青。
来岁不妨连举送，编排说定又彤庭。
