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佛迹空在兹,佛心无处所。寻迹以求之,似学邯郸步。
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月色固无改,台基亦不坏。
嗟哉翫月人,古来谁更在。
梵教一来东,群心日归向。土石至无情,也作披缁状。
尝闻有为法,佛说如梦幻。胡然窣堵波,香花耀凡眼。
长疑佛界中,天女来行乐。为怕山风寒,仙衣尽重著。
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。
且就洞庭赊(shē)月色,将船买酒白云边。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?
姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
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耐可:哪可,怎么能够。
赊:赊欠。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
唤仆过林寺,逢僧问石桥。
一区西接禁城垣,大隐曾于此避喧。过客尚思文举座,居人犹说李膺门。
清泉自绕花间去,幽鸟如窥户里言。家本秦川遥不见,重来翻谓是迷源。