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膴政渐遐俗，清风律懦夫。
人怜埋玉树，谁复奠生刍。
赋寿无三甲，传家有二雏。
经纶才不展，身世一长吁。
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往岁从新幕，逢君入瘴乡。
但知期白首，谁意熟黄粱。
星屏尘埃合，铭旌道路长。
几经遗爱地，清泪湿甘棠。
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。
晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。
山斋仅容身，寒到不嫌窄。
小窗压茅檐，虚静自生白。
寂寥贤圣心，颠倒文书册。
限以一帘垂，中外尘事隔。
时於高树杪，野鸟翻冻翻。
南方得此冬，天用享孤客。
祗恐明朝晴，复作三春色。
长桥枫叶落，终有吴江忆。
草屋帘垂地，移花共宴游。艳姬香入骨，熏炷锦幪头。
绝世方名立，残霞暮不收。夜声灯影乱，犹觉带娇羞。
涉雒想宓妃，游楚梦高唐。宫中多婵媛，弃置如遗忘。
岂其浊河流，独有鲤与鲂。芸堂是燕寝，兰阁有芳香。
归来欢日夕，至乐方未央。
