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昔时过此心何如，今时过此心何须。回波为我将双泪，逆上三江转五湖。
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昔时邂逅长安道，下马通名何草草。今来会晤阖城傍，把剑语故俱茫茫。
问君何来西出秦，拂君衣上洛阳尘。颜凋但使友人识，金尽徒令妻嫂嗔。
君不见吴王宫阙荒芜久，世事何如饮醇酒。新月正照鹿台花，离心欲赠华亭柳。
男儿快意须目前，安用馀名润身后。蒲鞭为郡有刘君，骢马风流迥不群。
江上鲈鱼逢正美，客中鹤唳更堪闻。莫嗟失路无知己，行见张华荐陆云。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料：
1、张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页
2、周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
寒映秋芳数枝玉，冰绡宛是湘江曲。
能使湘灵怆别魂，瑶瑟泠泠怨秋绿。
霓裳奔月留难住，锦衾红烛生愁绪。
墨花化作秦淮云，犹向妆楼日来去。
星，七星如钩柳下生。星上十七轩辕形，轩辕东头四内平。
平下三个名天相，相下稷星横五灵。
谷风弄微寒，月出炤衣露。广除延淑清，雅琴发幽趣。
厂朗人事绝，微芳自吟傲。崇林激鲜飙，鹤鸣如有悟。
虑澹体自轻，敛神入玄素。松乔控浮碧，提携向烟路。
悬解谢蛇蝉，标空绝文附。永言去天伐，赏心契匏瓠。
持书涕湿却难开，莫道先生天下才。鱼树鸟泉知去处，松云人路想归来。
死生交至存今日，痛哭又成独上台。犹许故人为立传，不曾索米向蒿莱。
客路逢寒食，浙西春事稀。日华藏暖景，天气未单衣。
歌棹喧椎鼓，桃花巧映扉。空收麰麦粉，药病岂心违。
