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古寺清秋日，幽闲景倍殊。晚云遮鹫岭，新月照虾须。
玉露沾篱菊，金风落井梧。武泥求泛驾，张翰莫思鲈。
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君家多宝树，吾社喜朋簪。挟策登坛少，搴旂夺来还。
东山推叔父，犹子羡奇男。暇日棋消局，清霜剑拂镡。
承家知不忝，铭阁岂云贪。屐齿还应折，兵符可共探。
欢娱思握手，愁绪向谁骖。何日开樽酒，池塘夕照涵。
珠浦云沙过雨馀，水村溪郭迥幽虚。山桃浓花湿欲尽，岸苇柔条沾未舒。
返照石林闲放鹤，乍晴江槛好观鱼。知君不浅濠梁兴，庄叟初醒蝶梦蘧。
坐禅铭自集云传，一念还超佛祖前。此是菩提真种子，开华成实自年年。
八桂西南天一握，重江今古水双流。
庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
云生高高步，泉洒田田衣。枯巢无还羽，新木有争飞。
兹焉不可继，梦寐空清辉。
上巳清明都过了，客愁惟有心知。子规昨夜忽催归。驿程那复记，魂梦已先飞。
回首故园花与柳，枝枝叶叶相思。归来拼得典春衣。绿阴幽远处，不管尽情啼。
恨无端报晓何忙。
唤却金乌，飞上扶桑(sāng)。
正好欢娱，不防分散，渐觉凄凉。
好良宵(xiāo)添数刻争甚短长？
喜时节闰(rùn)一更差甚阴阳？
惊却鸳(yuān)鸯(yāng)，拆散鸾(luán)凰。
犹恋香衾(qīn)，懒下牙床。
猛然间窗外传来声声报晓，怎不叫人心头着恼？
那报晓声唤出了太阳，在云树间挂得高高。
欢情正浓，不想分别时刻已到，心头渐渐被愁意笼罩。
千金良宵，再添数刻时分，老天又何必计较？
销魂时节，就是多饶一更，想来也不妨大道。
如今恩爱的鸳鸯心惊胆跳，和美的情侣分道扬镳。
叫人舍不得离开被窝，好久才懒懒地着衣下床，挨一刻一刻是好。
参考资料：
1、天下阅读网.蟾宫曲·晓起
金乌：太阳。旧传日中有三足乌，故以“金乌”代日。扶桑：神树名。《山海经》说它高三百里，植于咸池之中，树上可居十个太阳。
闰：在正常的时间中再增加出时间。阴阳：大道，此指道理。
牙床：象牙床。
这首曲中的“晓起”，意味着男女情侣的“惊却”与“拆散”。起首一句点出“晓”字，就表现出强烈的感情和心绪。晨鸡报晓，本不值得大惊小怪，作者在前着一“无端”，在后怨一“何忙”。前者说明了“欢娱”的投入，后者则预示了“分散”的逼近。“唤却金乌，飞上扶桑”是对旭日东升的艺术性说法，也有讳言早晨来临的意味。这是作者《青楼十咏》中的一首，因为是露水夫妻，所以晓起有如此不舍。但全曲无浮浪轻薄之意，感情可谓深挚。元散曲在社会上的传播，青楼歌咏也颇起了一番作用。因此作者选上这样的题目，郑重其事地进行创造，是不该非议或奇怪的。
作者将“晓起”的“起”字仅在最后两句完成，在此前铺垫了良宵苦短、分别在即的背景，屡述了这一特定场景下惆怅惊惋、难分难舍的细腻心情，构思颇为新颖。尤其是“好良宵”、“喜时节”两句对仗，更是表现出有情人之间依依不舍的至文妙语。以后贯云石有《红绣鞋·欢情》：“挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪更闰一更儿妨什么。”末句颇为人称道，殊不知实是该曲开了先河。
