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山僧知我思归意，为我临伊创草堂。闻说绕阶丛巨石，更须当槛植脩篁。
窗间东望乾元刹，门外南趋积庆庄。便拟半移生计去，不知何似畅师房。
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三顾先生得麟笔，付嘱遗经谁第一。
独将麟髓饭澹翁，项家阿英亦其乙。
澹翁孤忠贯两仪，阿英卓行彻九扉。
旌门一日插天半，却把此笔傅阿宜。
阿宜阿囝续弓冶，卢溪书院声无价。
不论当家与外人，不日天池看浑化。
龙泉二李继谪仙，朝议朝散相后先。凤雏二妙继乃祖，宗儒师儒贤弟昆。
手种兔目今几年，日茹叶淘呻断编。阴似王家三树绿，异时官职追前躅。
花作唐人八月黄，来岁能书催趣装。
有明熹庙壬戌科，先公典试人材多。漳浦黄公出门下，匣开虹见腾太阿。
海南砚果读书种，凛凛气节坚不磨。传道邺山讲学处，堂三亭五流弦歌。
百年旧基废复举，先型遗爱神人呵。乃有江夏令兄弟，闻风兴起勤规摩。
增置园亭作学含，分岩绝壑依陂陀。兹山奇丽富景色，背负峰面横江波。
朱明洞开返照入，赤城标建晴霞拖。翠叠红稠锦绣谷，武夷九曲无或过。
呜呼黄公生逢百六运，不废礼乐因干戈。三易群经有述作，疏说贯串祛其讹。
况今清晏尚儒术，礼门义路平不颇。后生游谈但束阁，谁溯后海穷先河。
璞园之作志景仰，用意非独耽烟萝。学比登山互鞭策，工得居肆群切劘。
连屋之书拂云树，讵让山林人姓何。我少失学老而悔，诵芬咏烈渐颜酡。
万里题诗感离索，梦入幼塾还嘉禾。焉得双翅奋闽海，游焉息焉安乐窝。
龙泉二李继謪仙，朝议朝散相後先。
凤雏二妙继乃祖，宗儒师儒贤弟昆。
手种兔目今几年，日茹叶淘呻断编。
阴似王家三树绿，异时官职追前躅。
重重叠(dié)叠上瑶(yáo)台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教一作：又教)
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？
傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
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重重叠叠：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。瑶台：华贵的亭台。几度：几次。童：男仆。
收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。教：让。送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。
这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意；“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情；“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。
有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权；“扫不开”比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事；三四两句以太阳刚落，花影消失，明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政治舞台上。从诗人一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但诗歌作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌了。
莫致儿荣养，翻令父苦耕。
可怜废书泣，不忍叱牛声。
灵篆贮纱囊，熏风绿鬓傍。
从今能镇胆，不怯睡空房。
