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风伯一怒声如雷，排空浊浪山崔嵬。江湖千里人影绝，一叶小舟何处来。
芦荻花中有渔者，蓑笠为衣楫为马。止将烟水作生涯，红曲盐鱼荷裹鲊。
舟人争买不论钱，我亦聊将荐杯斝。烹庖入坐气微腥，饤饾登盘色如赭。
但能得趣酒杯中，也胜弹铗人门下。君不见仲尼鱼馁则不食，陈蔡面犹含菜色。
又不见退之欲饱东海鲸，焉知家有啼饥声。我居江乡厌海味，今日鱼虾八珍贵。
朱门日兴费万钱，未必一生常适意。尔曹异日宦西东，一饭安得如今同。
寄鲊不须劳孟宗，但愿清白传家风。我将归结鸡豚社，不用击鲜如陆贾。
但愿年丰鱼米贱，欣然醉饱同天下。
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新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。
闺中女伴：指画中联吟赋诗的仕女们。
词作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九岁。
这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。
大道长闲闲，人心自草草。天地固无私，贤愚同一老。
谁信丹丘人，颜色常美好。我亦斯人徒，相从须及早。
君看东流波，日夜长浩浩。
仙家海树酿来成，风味休誇有曲生。玉盏天浆真自妙，金茎秋露谩空清。
一中敢复称为圣，五斗何劳说解酲。触我悠思茂陵渴，竹根软饱对山倾。
黑眸亮鼻自超尘，坐老圭峰五十春。金磬月明还有梵，玉河识浪已无津。
碧云昼静岩花满，红叶秋深寿意新。万象森罗齐抚掌，不将此意赠时人。
北江论藏书，数等意甚备。推原正缺失，考订家为最。
何人可当此，惟数钱与戴。其次辩板片，错认不少贷。
是谓校雠家，抱经覃溪类。又次曰收藏，异本广收致。
下供博士览，上或补金匮。天一阁嶙峋，瓶花斋珍袐。
昆山传是楼，海内共惊视。又如嗜宋刻，所获多精致。
旨意纵未窥，年日务省记。邬镇鲍处士，吴门黄主事。
斯为赏鉴家，可喜亦其次。乃若钱景开，陶氏五柳辈。
湖州施汉英，巧掠仍贩卖。旧家有中落，贱取计必遂。
富室苟好书，索价每十倍。其风斯下矣，掠贩诚逐利。
徐侯刻丛书，艺林极宝贵。庶几比荛翁，后贤恃《津逮》。
稚存语虽谑，颇亦饶风味。聊题《随庵图》，世变堪嗟慨。
江神发幻思，十里金沙变。白波荡琳球，云灿复霞溅。
头头螺甲青，点点妖唇茜。殷殷玛瑙云，丝丝交背面。
风沙谁刻画，霜雪几陶炼。暴精万馀年，今始叹光绚。
乡人陋莫知，骚客远难见。付之蛮贾儿，凿火激流电。
辟如倾国人，埋没在乡县。灵壁与将乐，下质得高荐。
荔枝未登科，百果争娇艳。开卷读云林，续作石潭传。
云帆万里。人自日边至。桑海后，登临地。湖犹西子笑，江更春申醉。
谁得似。董陵浇酒平生谊。
九点齐烟翠。指顾停征辔。洙泗远，宫墙峙。乘桴知有愿，淑艾尝言志。
道东矣。蓬山回首呈佳气。
