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塔庙奚山麓,乘轺偶共登。
青松如拱揖,栋宇欲骞腾。
夷礼多依佛,居人亦贵僧。
纵观无限意,纪述恨无能。
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来时春社,去时秋社,年年来去搬寒热。语喃(nán)喃,忙劫劫。春风堂上寻王谢,巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴,多见些;亡,都尽说。
春社时飞来,秋社时归去,年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫,忙碌飞奔,春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹,却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴,见证了许多;亡,也尽由着评说。
参考资料:
1、关汉卿.元曲三百首:中国华侨出版社,2013年:226
春社:古代立春后第五个戊日。秋社:古代立秋后第五个戊日。喃喃:燕子的叫声。劫劫:匆忙急切的样子。王谢:代指高门贵族。乌衣巷:在金陵城内,是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。
在此曲中,作者托情于燕,抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性,秋天飞往南方,春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝,又赋予燕子以人的视角。
接着写燕子喃喃细语,忙碌争飞,似乎在寻找王谢繁华旧迹,诉说人间兴亡之事,实际上是移情于燕子,将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中,作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古,继承了古人却又不拘泥、重复,立意新颖。尤其是移情手法的运用,使此曲更具婉转、曲折之妙。
“兴,多见些:亡,都尽说”是一个对偶句,依旧借助燕子的视角慨叹历史,文学上将这种手法称作“移情”,即将人的主观感受转移到某样事物上,使人物合一,强化情感的表达。不管历史如何变迁,兴亡往事最终都付与评说,人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。
十年踪迹两参商,解后天涯一咏觞。
老景不堪朋旧别,客怀惟觉岁时长。
猛辞蜀道浮江白,稳上吴船逆诏黄。
我欲着鞭归路日,更期相过水云乡。
畴人谈浑天,寥廓不可拟。赫然众阳宗,如海一沤耳。
地为之从星,叙列居三四。民物生是中,扰扰小虫豸。
号为三才中,可怜不自揣。品庶固冯生,殉名讵即是。
炽然争夺场,辛苦权与利。无贵贱不悲,无贫富不喜。
妄窃聊自娱,狙虎相渠帅。蓬蓬飘风过,各各食蝼蚁。
魂魄倘有知,往者难悉记。借问此时情,优劣何处异。
所以古达人,率性聊尔尔。为善似差乐,有酒君当醉。
闹市丛边荆棘侵,旃檀独秀旧园林。俊驹昔是吾家瑞,老鹤今犹万里心。
短笛凄清秋水阔,乱山高下白云深。当年得力分明处,伫听炉香演一音。
江右皇华溯浙东,按行特地到山中。柴门忽有高轩过,衰俗久无前辈风。
嵩岳气摇消息长,祝融开霁鬼神通。荒崖绝谷留光彩,长使人怀太极翁。
摩天抽碧篸,俯不见鸟背。西日照塔轮,影落重边外。
峨髻瘦仙人,玉冠苍水佩。貌古骨奇青,见者肃而拜。
浮空日嬲云,足底呈光怪。或聚或披丝,或舞或澎湃。
千里听风铃,飞花落膻塞。一萍一青山,一点一人界。
月轮初上綵云端,岩穴风生洞府寒。直欲仰天攀桂树,偶然吹笛坐蒲团。
龙光上属星辰远,鹤驾东来海水宽。笑问何仙在何许,夜深应共汝乘鸾。