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慷慨添余思,交游忆可人。
时危还有虑,愁重不知春。
海国迷归棹,关山拥战尘。
黄公何所见?终不事嬴秦。
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仙子瑶台玉一双,碧桃红杏递生香。绛裙拂地春同步,宝镜开奁晓并妆。
织翠舞衫封蛱蝶,泥金歌扇画鸳鸯。卷中乍识春风面,恼我题诗一断肠。
同学故人今已稀,重嗟出处寸心违。自知世事都无补,其奈君恩未许归。
沧洲白鸟时时梦,玉带金鱼念念非。准拟明年乞身去,一竿同理旧苔矶。
局促辕驹足,奔踶走且僵。北风吹白云,忽与天路当。
明珠罗胸臆,珍错列上方。远登太行山,近陟华子冈。
清音闻山水,仙露滴衣裳。
争似全真妙更奇,个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。
息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。
高峡流云,人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。
岭上金光,岭下苍烟沍(hù)。人间曙(shǔ)。疏林平楚。历历来时路。
高峻的峡谷中,烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟,穿云而去。几座经历风雨的青峰,相对而立,寂然无语。
朝阳照在峰顶上,深谷中苍烟凝结,云雾缭绕。随着太阳升起,幽暗的山谷景色渐渐能看清了,刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。
参考资料:
1、王国维.人间词话·人间词:安徽人民出版社,2005:45
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:19(9)
高峡:指作者南归时所经的峡山。峡山,在海宁东北。古称夹谷,自唐后更为硖山。有东西二山,相传为秦始皇所凿。飞鸟:指清晨时离巢之鸟。数峰:几座青峰。
沍:凝结,闭塞。两句的确是雨后朝霁的山景。平楚:平阔的林野。此指山外的原野。历历:分明清楚。
这首词是在写在凌晨天还没亮时爬上山顶凭高远望的感受,这首词的境界中都含有对人生之了悟的成分。
王国维特别善于写景,“高峡流云彩,人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云彩,决眦八归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。山下刚刚下过雨,山顶是晴天,山腰处乱云飞动,正是雨收而云未散的时候。“数峰着雨,相对青无语”,似乎是套用了姜夔《点绛唇》的“数峰清苦,商略黄昏雨”,这里“相对”解释为人与“数峰”的相对要好些。因为对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登,而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话,却在以雨后的美丽令人惊喜。
“岭上金光,岭下苍烟沍”是说:抬头看,朝阳初照的峰顶已然在望;低头看,脚下深谷苍烟凝结,一片昏暗。因为在这里,从“岭下苍烟沍”到“人间曙,疏林平楚,历历来时路”这有一个时间的过程:随着太阳的渐渐升高,黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了,刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林,如今都已落在自己脚下。“历历”,是看得清清楚楚的样子,同时也是对往事和过去的回忆,用在这里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路,只能有“危乎高哉”的惊叹而说不上“历历”;只有在经过艰苦的攀登穿越乌云彩见到光明时才能够有这种“历历”的回顾和反省。
挂帆雨霁后,风亦息颠狂。
去鸟冲烟白,归云压日黄。
阑凭悬楚岫,柁转失浔阳。
九派滔滔急,朝宗意颇长。
闲居养僮仆,衣食必鲜美。
小则爱睡眠,大者趋博戏。
不然言疾病,莫能承付委。
长须与赤脚,昔人诚有理。