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沧海横流百战身，此心独有醉乡真。逢君莫怪清狂客，辛苦潘郎拜路尘。
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岁月人间促，烟霞此地多。
殷(yīn)勤竹林寺，更得几回过(guō)！
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。
因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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竹林寺：在庐山仙人洞旁。殷勤：亲切的情意。过：访问。
隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝，世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。
柴门秋色暝，独坐竹林间。白鹤自飞去，暮云时往还。
弹琴爱流水，学道喜空山。更采东篱菊，归来且闭关。
洪崖百尺仰晴峰，映日含烟出半空。爱景独寻台上路，探奇那避石头风。
青山特矗浮云外，江水平连远树中。古寺疏钟催暮色，寂寥枫叶染天红。
昌黎有名言，受恩异知已。
而况不识面，知心讵能面，
知心讵能几。浮云日多变，
交道冷如水。握手遽下石，
利害毫发比。人情易燥湿，
滟澦发九轨。终然风雨晦，
鸡鸣独无已。世变方下趋，
特立系君子。山谷未见坡，
气味已相似。希文非素交，
永叔甘远徙。敢谓世无人，
前修可专美。我昔闻君名，
恍如读青史。已乃知同时，
深心爱敬起。端平滥持衡，
荐贤职当尔。亟以闻九重，
夜半下一纸。雅志乐弦歌，
公车犹尼止。贤者固难进，
夺情辞诏旨。知贤未及用，
上印返田里。闲居事幽屏，
黜陟不到耳。宾朋有公言，
声徽振商祉。入则禆国论，
挺挺中流砥。出持皇华节，
光风泛桃李。从容五六载，
平进付常理。又闻交游间，
荣落保终始。不负杨临贺，
真见其人矣。夜梦加昼思，
仿佛眉宇紫。军将忽打门，
缄书照窗几。几檐屡开阖，
襟期顿清泚。有如峄阳桐，
知音发妙指。高情激孤笑，
新意偿宿喜。得一夔已足，
失百参何耻。老我岂私贺，
善类知有恃。看君广厦开，
大芘天下士。
弋阳溪上诸檀越，勇猛精进难比况。年年岁岁入山来，总是如来亲眷属。
如来法身等虚空，随彼愿心而显发。譬如月轮出霄汉，照耀一切众生前。
众生性水无有边，我此一月能普现。水静而清现全体，月非取水而遽来。
水动而浊无定光，月非舍水而遽去。水有清浊有动静，月无取舍无去来。
于无取舍去来中，不见清浊动静相。既无清浊动静相，一一含摄无有馀。
我心佛心众生心，心佛众生本平等。佛子当作如是观，即获世间诸利益。
节去蜂愁蝶不知。晓庭环绕折残枝。自然今日人心别，未必秋香一夜衰。
无闲事，即芳期。菊花须插满头归。宜将酩酊酬佳节，不用登临送落晖。
青灯相对许儒酸，老去羁游自鲜欢。
昨夜榕溪三寸雨，今朝桂岭十分寒。
知心海内向来少，解手天涯良独难。
一笑不须论聚散，少焉吾亦跨归鞍。
