赵汝普，号秉义。太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》一二）。理宗宝庆二年（一二二六）进士。累官端明殿学士。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。
猜你喜欢
展开阅读全文
长松盘空瘦蛟舞，败叶飒飒如秋雨。红墙一角暮云平，郑王祠宇昭千古。
圣代褒封祀典崇，鼎新庙貌极穹窿。易名忠节辉青史，俎豆春秋拜下风。
太息前朝丁季造，只身欲挽狂澜倒。雄心虽说效扶馀，比似田横栖海岛。
焚罢蓝衫换战衣，鲸鱼到处碧波飞。滇南犹有嗣君在，闽事无成涕几挥。
厦金两屿全师抗，舳舻千里谋北向。三军齐唱望江南，未许香焚孝陵上。
九皋航海往来频，正朔犹存天祐春。退步洪荒开世界，天心亦似爱孤臣。
相从文武多俊杰，馀生草裹苌弘血。返日挥戈恨未能，幕府西台泪悽咽。
由来烈母有奇儿，庭下寒梅挺古姿。可惜将星旋告霣，渡河宗泽恨终垂。
大厦已倾支不得，长耳草鸡谶群识。窜身耻作陈宜中，力战何殊李定国。
古木荒凉噪暮鸦，寺称海会几年华。杜鹃血染王孙草，精卫冤含帝子花。
记室麟鸿绝命词，舍人苜宿大哀赋。零丁洋里叹零丁，吮毫欲续文山句。
人生忠孝本难全，移孝作忠可与权。瞿张所处堪伯仲，文肃吁恳荩疏传。
同甫气豪有健笔，楹联字字胸臆出。我今瞻拜荐馨香，采风簪笔纪其实。
辟地擎天伟绩彰，葵倾私慕民难忘。怒涛犹作灵胥恨，多少诗人吊夕阳。
展开阅读全文
季梁谏追楚师
译 注 赏
p 楚武王侵随，使薳span(wěi)/span章求成焉，军于瑕span(xiá)/span以待之。随人使少师董成。/pp 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸span(léi)/span师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”/pp 王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。/pp 季梁止之曰：“天方授span(shòu)/span楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫span(yín)/span。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁span(něi)/span而君逞欲，祝史矫举以祭span(jì)/span，臣不知其可也。”公曰：“吾牲span(shēng)/span牷span(quán)/span肥腯span(tú)/span，粢span(zī)/span盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃span(fān)/span滋也，谓其不疾瘯span(cù)/span蠡span(lǐ)/span也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢span(zī)/span丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴span(lǐ)/span以告曰：‘嘉栗span(lì)/span旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨span(xīn)/span香，无谗慝span(tè)/span也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋span(yīn)/span祀span(sì)/span。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶span(shù)/span免于难。”/pp 随侯惧而修政，楚不敢伐。/p
p 楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。/pp 斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”/pp 于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。/pp 季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”/pp 随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。/pdivp译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。/pp本站。/p/div
p 楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随：姬姓。今湖北随县。薳章：楚大夫。瑕：随地。今湖北随县境。少师：官名。董：主持。/pp 斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。汉东：指汉水以东的小国。我则使然：是我们自己造成的。张：陈列。被：同“披”。侈：骄傲自大。羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱。熊率且比：楚大夫。/pp/pp 季梁：随国的贤臣。授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。淫：淫乱，暴虐。祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。馁：饥饿。矫：假。牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。腯：肥壮。粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。硕：大，高大。瘯蠡：六畜所患皮肤病。咸有：兼备而无所缺。醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。禋祀：诚心祭祀。/pp/p
p 本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。/p