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淮山何处是蕲春，想见家林猿鹤新。合上烟霄输壮志，却分风月又闲身。
极知归去无多日，细数交游有几人。江左夷吾谁得似，急乘温诏起经纶。
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涧头连雨水还平，岸草纵横日日生。过眼空林惟鸟影，惊心匝地转蛙声。
病多止酒慵寻句，老矣焚香喜诵经。见说玉溪王别驾，二年官满又将行。
公来兰陵州，旧俗如解酲。封中小草木，薿薿皆精神。
乡来矜陆梁，今也猿鸟驯。乡来矜巧诋，今也伏不伸。
扊扅谨夜户，两载俱撤扁。舟车集大贾，庠序登秀民。
外则仓廪实，内则府库盈。此特馀事耳，外此请具陈。
时方尚武力，习阅锋选精。黄金不爱惜，中的咸赏勤。
重信不重金，貔貅肝胆倾。悠然一寸丹，秋水风泠泠。
脱使玷如粟，孰掩离娄明。离娄寂无睹，只赋荆溪清。
峡流新涨渺无涯，万里云连蜀道赊。未尽三春离席酒，行乘八月使星槎。
怀忠城外瞻祠柏，遣兴溪西对浣花。讼牒锦官知绝少，君于棘寺况名家。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
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东吴：泛指太湖流域一带。
这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”的绝句脱化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看，“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”，口吻如生，表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出，唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外，如张潮《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评：“意其远行，却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行，却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易，可见唐诗是过于偏重含蓄了。
徐再思改诗为曲的原因，可能就是为了化含蓄为显露，当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”不怎么知名；而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”云云，却为人传诵。可见夺胎前人成作，也不失为出新的一途。
原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐方干《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
我行婺女爱平陛，远胜括山多涧冈。千林桕子冻的皪，数点梅萼春微茫。
穷檐炙背傲行客，新店当垆多艳妆。姜畴蔗垄不足算，木绵轧轧霜机张。
儒业痛非时，沙门早愿归。为君持一杖，犹未著三衣。
船卧宵中密，斋炊午后稀。远峰灵鹫色，只待兴如飞。
芸香时近曝书筵，缥帙缃囊得纵观。不是圣时修故事，岂知藏室有清官。
