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白雉闻经向此山,转身来伴老僧闲。大都见善能开悟,天上人间任往还。
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执简曾闻侍玉螭,谪仙才调尽推奇。
能将苦语康时病,更遣丹诚动主思。
北阙亲朋瞻旧德,东吴山水入新诗。
知公自有经纶术,会见飞翔集凤池。
三径从来半草莱,席门那为故人开。
自惭不是梧桐树,安得朝阳鸣凤来。
两山夹路郁崔嵬,云缕飞空似剪裁。此日定须相别去,瓮中残酒待谁开。
翠馆花深路欲迷。暗中绣手记曾携。独怜锦带人如燕,恰喜琼筵客似泥。
闲处想,梦中啼。小楼深坐两眉低。纷纷蜂蝶春如画,不肯梳头下玉梯。
桐梢月下,漾晴空如水,天涯漠漠。为问西风缘底事,做弄愁人萧索。
秦岭西连,燕云北亘,枨触情怀恶。故人何处,鳞鸿负却前约。
还念故园莼鲈,东篱秋色,正绕南枝鹊。风景还同人事异,犹是它时帘幕。
不尽山川,无边离思,木叶萧萧落。阑干十二,助愁一片残角。
湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
乃知天地间,胜事殊未毕。
矫首钟山澹暮烟,帝乡一别又经年。玉堂夜直如天上,丹地春来梦日边。
西掖故人应好在,北窗无事且高眠。兴来忽忆参寥约,杖策同参玉版禅。
何处金衣客,栖(xī)栖翠幙(mù)中。
有心惊晓梦,无计啭(zhuàn)春风。
漫逐梁间燕,谁巢(cháo)井上桐。
空将云路翼,缄(jiān)恨在雕(diāo)笼。
黄莺你从何处来,为什么被囚禁在这富贵之家?
清晨你的啼叫让主人惊醒,好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏打闹,梧桐树上的鸟儿自由的筑巢,而你却再无自由。
飞翔云天只不过是心中的奢望,你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
金衣客:即黄莺,亦称黄鸟、黄鹂,因其羽毛为黄色,故称。栖栖(xī):奔忙不定,忙碌不安的样子。翠幕:绿色的纱帐,借指富贵之家。
啭:鸟儿婉转地叫。
漫:随意,不受约束。巢:做动词,筑巢。
缄恨:衔恨。雕笼:指雕刻精致的鸟笼。
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中,有水和上好的食物,却始终不快乐,不再歌唱,由此联想到自己。身处相国府,要谨遵父母之命,不能拥有自己的生活,不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺,他就算飞的很远为了生计劳碌奔波,为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面,没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任,教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中,慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字,是从来不会骗人的,笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面,性德只有在写词的时候才是最真实的自己,才能表达自己所希望的所不满的东西,才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说:“一个作家的风格,是他内心生活的准确标志。所以,一个人如果想写出明白的风格,他首先要心里明白;如果想写出雄伟的风格,他也首先要有雄伟的人格。”所以,他的词,哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照,反映了容若一生的不快乐。