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物亦有仁者，蚕功不可量。
将身甘鼎镬，与世作衣裳。
过栈苍云湿，登山白雪香。
未知龙种似，犹与马群妨。
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瓮茧空传异，人衣岂诳天。只应方老病，未合喻参禅。
死去悲丝尽，苏来羡翼全。本无鳞角势，雪覆亦徒然。
辛勤得茧不盈筐，灯下缫(sāo)丝恨更长。
著(zhuó)处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
辛勤劳苦获得的蚕茧不满筐，深夜里煮蚕抽丝恨比丝更长。
贵人们穿绫罗哪知道养蚕苦，他们只是贪恋衣上的绣鸳鸯。
参考资料：
1、吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：245-246
2、尚作恩等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：306-307
盈：满。缫丝：把蚕茧浸在热水中抽出丝来。
著：穿衣。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
㒩㒩屡神化，宛宛始成室。生从五泰初，事至三起毕。
利物先遭烹，谋身自无术。衣被遍四方，丘山计端疋。
岂知骄奢主，结绮纵游逸。剪綵满园林，光辉艳风日。
理宜得败亡，此道天所疾。礼经重亲蚕，一缕知自出。
大禹恶衣服，仁俭由圣质。我本生田家，蚕织尝究悉。
初不耻缊袍，一煖志愿讫。
九江黥王所理州，衰年仗箠作诸侯。唐人旧隐衣冠尽，归闯宫潮不得觐。
天吴舞罢尘土飞，廿载腥云寄空殡。
当年电隙岂所问，生死身名惟转瞬。睦人共说方饶州，番人作庙祠唐震。
昱关铁骑争驰突，白羽红翎送金镝。可怜五岭之中间，朽骨茫茫照寒日。
贼徒散走东南回，却倚黄连足坚壁。四面长围筑已成，炮架崔巍向城立。
自知九死不一生，犹捲朱旗战原隰。君不见韩将军，陷阵常呼万人敌，我当从之斩妖贼。
谢公昔隐东山阿，其如海内苍生何。谢公今隐东山上，海内其若苍生望。
东山何在云悠悠，乃在会稽东海之东头。朝攀扶桑枝，夕饮严滩流。
谢公昔日登临处，今日公来还钓游。林间世事阅来久，自信忠贞能不朽。
蜃嘘楼阁倏当空，世上浮名亦何有。嗟予壮岁每从公，公之心事吾能通。
嘉谟动得明主顾，劲气直犯奸邪锋。奸邪作奸今亦已，中外望公犹未起。
老松眠壑无万牛，大材为用真难耳。平生不识五侯鲭，屈铁为钩非所能。
谗烟谤燄久自熄，不烦桓伊仍抚筝。
先睡也须先觉，多文也须多学。
如此没量大人，不知可畏可藐。
