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不是仙源不是村，千年霜壁树蟠根。半山鱼鼓动城郭，一日龙雷出洞门。
云似世情翻覆变，石如尊宿典刑存。摩挲藓刻无穷意，时听游人自细论。
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日日巡檐听雨声，春郊忽为使车晴。醉翁之意不在酒，造物于人亦有情。
天日开明吾道泰，诗书谈笑孽囚惊。吟成自对春风笑，却恐高琼意未平。
诗律峥嵘压岛郊，险如百二据秦殽。邹枚一座风流集，陈郭千年道义交。
公笔欲倾河汉倒，我才如种石田硗。山城斗大春风足，阿阁终须著凤巢。
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
代，过乐清，置酒为别，席间作一去吴山三改火，我来两见寒梅。君今先向斗城回。尊前方重别，征骑莫相催。堪笑人生如逆旅，明年我亦言归。羡君平步到天涯。吴侬如有问，为我说归期。
耕田乐，耕田苦。乐哉乐有年，苦哉不可言。春未至，先扶犁。
霜华重，土气肥。春已至，农事始。鸡未鸣，耕者起。泥汨汨，水光光。
二月稻芽，三月打秧。五月收花，六月垂垂黄。再熟之田始有望。
三月打秧，六月薅草。一熟之田，九月始得穫稻。近路畏马，马食犹寡。
近水畏兵，兵刈何名。上官不待熟不熟，昨日取钱今取谷。
西邻典衣东卖犊。黄犊用力且勿苦，屠家明日悬尔股。
市声幽鸟几相呼，指点前村认有无。
初见江山怀子美，更因楼阁梦姑苏。
惯看渡口飞桃叶，细结篱根护木奴。
蹙得锦囊多少句，暮归倾倒九渊珠。
故国龙舟休水调，高城雉堞尚云间。
蜀冈朝雨如轻雾，不见春江草外山。
