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翚飞华构近青山，沙水重重罨画间。孝感慈乌驯不去，神游化鹤杳难攀。
缩茅誓许精诚彻，扳柏那禁涕泗潸。岩谷莺花春似海，莱衣想象舞斑斑。
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龙穴凭谁阐地灵，音容邈邈嘅泉扃。象形欲刻丁兰木，家教须传长孺经。
露洗松楸纷溅泪，星罗俎豆肃惟馨。山川佳气从今始，恩诰疏封仰帝廷。
相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄。
风住疑衫密，船小畏裾长。波文散动楫，茭花拂度航。
抵荷乱翠影，采袖新莲香。归时会被唤，且试入兰房。
出户询来使，能言别后臞。
病馀双鬓改，俸外一钱无。
撰杖陪诸老，篝灯课二雏。
梅天费调燮，善保不貲躯。
我昔西湖弄烟水，日日湖边常早起。携朋最喜当暑徂，得句每誇从醉里。
昂头崒嵂见高峰，舟行那计西与东。荷花锦铺香十里，琳宫宝刹如迎逢。
望中更爱西天竺，千仞插空青削玉。万家鳞次俱傍湖，个个长松齐出屋。
别来屈指十五秋，梦中往往时一游。苏堤春色六桥酒，繁华自昔同苏州。
山水娱人人尽好，如此西湖岂难到。尘氛羁我嗟白头，江云望断空倚楼。
金阙银宫玉作楼，飞升功效几时收？花开果落三千岁，棘地荆天四百州。
今日如求救时相，古人原重富民侯。剧怜已竭东南力，难解司农仰屋愁。
吁嗟乎，西川形胜冠九州，残山剩水生谯周。谯周文章天地塞，隆中一篇无颜色。
冠裳毁裂岂天心，造物权衡司不得。上有魑魅守，下有蛟龙吼。
汉室君臣能闭关，邓家父子真束手。呜呼，前人楼桑村外云，后人安乐窝中酒。
偏安瘁尽老臣心，秋风笑俯降王首。鸦盘云黑压昭陵，紫藤吹香灵蛇走。
使君英雄千载尚如生，夜夜寒光射牛斗。
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
汉军已经占领我楚军阵地，汉军军营传来的楚歌歌声四面缭绕。
大王（项羽）您的霸王气概都已不复存在（准备血战而死），我还有什么理由抛弃你而独自苟且偷生呢。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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略：抢，掠夺。
聊生：赖以生活。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
关于《垓下歌》，时下尽管有着种种不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情，”从而赋予了普遍性的永恒的意义（参看《中国诗史》第40页，章培恒等译，安徽文艺出版社），但若与《虞姬歌》对读，便不难发现，项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何！”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗？项羽十分眷恋虞姬，所以在戎马倥偬之际，让她“常幸从”；虞姬也深深地爱着项羽，因此战事再激烈，她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历，深深赢得了虞姬的爱慕，项羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而项羽的这些胜利的取得，又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用？从爱情心理而言，像项羽这条刚强汉子，是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的，因此，他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，而在口头上却不能不推向客观，一会儿说是“时不利”，一会儿说是“骓不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮盖世”，一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻，那会儿才三十出头，对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬，就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说，她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒，使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情，“汉兵已略地，四方楚歌声，”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的，但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻，虞姬的这支歌，对项羽来说，不是死的哀鸣，而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际，虽然痛感失败已不可避免，一生霸业转瞬将尽，但这犹可置而不论；而祸及自己心爱之人，则于心何忍！虞姬深悉项羽此种用心，故以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，其意盖欲激励项羽绝弃顾累，专其心志，一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意，则不妨代项羽试为重和虞姬歌，以为此文之结束：汉兵何足惧？百战无当前。挥戈跃马去，胜败付诸天！
