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无事江湖上，频年逐去航。便风舟自进，孤月客偏当。
寂寂真堪笑，栖栖不自量。仲尼犹旅舍，邓禹敢轻狂。
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宝筏京江渡，灵峰旦鹫来。惊涛潆石下，飞塔荡空回。
水面分天堑，波心结蜃台。潮声驱梵铎，海势涤嚣埃。
吼浪蛟龙息，寻巢鹘隼猜。六朝悲散漫，万劫仰崔嵬。
击楫频年误，迷津此日开。临观虽未暇，心赏已悠哉。
去年风雨漫天黑，浪里舟危一间中。好是斜阳今日渡，轻帆正遇剪江风。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料：
1、张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页
2、周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
老胡移种觉园花，五叶联芒次第来。
恼乱春风没休日，一枝开了一枝开。
万兵昏雨过，暑斗插云倾。
老佞溪蛙静，真交海月生。
游氛褰幕帟，远籁起茎英。
清洗尘埃虑，幽通造化情。
酸咸时味薄，寂寞古途亨。
去象筌真意，无形写天声。
诗疑窥杜子，文欲造盘庚。
身在清风国，神游白玉城。
希死乘浩气，沆瀣饮元精。
坐久忘昏寐，回头有启明。
四望田畴如掌平，孤峰拔起近苍冥。半山杰阁依空住，一炷清香下界馨。
石洞往看龙气黑，云龛夜见佛灯青。悔来不着登山屐，自扫天花礼上层。
落尽梅花合一杯，雪深无复旧莓苔。
山溪莫遣人行破，安得酒从天上来。
