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皇州莺啭柳条轻，五漏追趋待禁城。汉倬金茎天阙晓，日华仙仗衮衣明。
肯持列戟辞方朔，入奏凌云谢长卿。幸缀玉墀鹓序后，蓬茅因得罄生平。
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秃发无重绿，疏髯已半凋。识风摇老炷，大宅树衰标。
往事那堪记，幽怀不自聊。馀年傥穷健，犹及中兴朝。
唯證乃知难可测，莫逐文章名利客。聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。
劝子一杯酒，听我短歌行。长江滚滚东走，疏凿费神丁。
天地龙拿虎掷，今古猿啼鹤怨，慷慨若为平。碧瓦何王殿，废垄有人耕。
剑横腰，书挂角，竟何成。长安万人如海，龟息养閒龄。
不学渊明种秫，且共刘伶荷锸，春雪斸黄精。宇宙久寥泬，吾道一茅亭。
黄山四千仞(rèn)，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡(hàn)萏(dàn)金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥(kuī)天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀(yú)踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂(shā)井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂(zhàng)尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑(niè)彩虹。
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。
丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。
忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。
仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。
我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。
归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。
凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。
来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。
参考资料：
1、周锡卿，施丁，周用宜．山河壮丽：团结出版社，2006-06-01
黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。
菡萏：即荷花。
天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。
炼玉：指炼仙丹。羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。
温伯雪：名伯，字雪子。李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。
丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。
凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。云车：仙人所乘。
陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
忽起芦花渚，哀声入乱云。空闺多戍妇，莫遣夜深闻。
太史占天云物好，初阳律合黄钟。日缠南极北郊风。雪花先柳絮，飞舞透帘栊。
圣运时和兼岁稔，歌欢处处皆同。簪声相庆晓光中。金炉红兽炭，一举寿杯空。
游湘有余怨，岂是圣人心。
竹路猿啼古，祠宫蔓(màn)草深。
素风传旧俗，异迹闭荒林。
巡狩(shòu)去不返，烟云怨至今。
余怨：留下怨恨。圣人：旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物。
祠宫：旧时祭祀先祖或先贤的庙堂。这里指舜庙。蔓（）草：蔓生的杂草。这两句是说，舜庙掩没在竹林杂草丛中。
素风：素朴的民风。异迹：不同寻常的痕迹。这里指舜帝流传下来的道德风俗。
巡狩：帝王离开京城巡视各地。这里指舜帝南巡。烟云：雾气。畔：旁边。这两句是说，九疑山地处僻远，云海茫茫。
刘熊渠系长沙王后裔，此诗是其任舂陵侯时，游九疑舜庙所作。汉元帝初元四年（前45），刘仁率舂陵刘氏宗族，从今永州宁远向北迁徙到南阳白水乡（今湖北枣阳县）。
