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昔现将军身，今为维摩诘。维摩与将军，威慈无等匹。
霜甲耀冰河，红云涌初日。角响万弦齐，气壮长鲸失。
转此雄猛姿，斋头亲绣佛。参禅须铁汉，髻珠自可得。
海赤珊瑚红，山寒碧玉出。一手挥慧剑，剿彻群魔窟。
水竭爱河源，果结菩提实。才种白莲池，喜君入我室。
雅志迈圣贤，高谊坚胶漆。佛法有干城，皇家多柱石。
与君玉海游，万劫从今日。琥珀夜光珠，不如松柏质。
持此不变操，中流生六翮。大雪满嵩山，寒风自披拂。
神椿岂计年，天浆浇茂德。
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已恨青山临渡口，相思回首隔夫君。更堪重到相思处，不见青山见白云。
晚日放晴雨脚收，楚山千里江吞秋。上水风生荻花渚，漠漠幅蒲天际浮。
轻云骤掩目力断，云消似过芳洲半。危樯逐乌惟恐缓，燕子争飞先到岸。
嗟此何景兮远浦帆归，丹青欲尽殊堪嗤。
老我成漫仕，世事马牛风。投身逐毫末，益愧多田翁。
乘春欲东游，肯问行李穷。溪干富桃李，花光眩晴空。
停桡一举首，壮气犹如虹。灵山正崔嵬，半在返照中。
行藏岂人定，忠诚本天通。但顾行未实，奚论报必丰。
君诗多隽永，三年几相从。山亭酌别酒，舟车复西东。
馀情尚酬句，岁月双鬓蓬。黄发爱玉体，书来置邮筒。
天堑长江城石头，偏安誇羡未能休。太行为郭中原北，天险黄河到海流。
仙山如画染烟岚，暂得登临结韦衫。古径寒香梅绽雪，飞空灵籁瀑穿岩。
一枝渺渺穷云窦，五色荧荧发石函。长路盘桓归已晚，满天霜月照松杉。
凭将书尺答微之，愁至春深渐不支。长日卧多宵不寐，一回情到展君诗。
孤舟相访至天涯，万转云山路更赊(shē)。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。
我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
参考资料：
1、张在军，张德艳．新课标小学生必备古诗词（五年级）：石油工业出版社，2010年06月．
孤舟：孤独的船。天涯：犹天边。指极远的地方。云山：高耸入云之山。赊：遥远。
柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。远客：远方的来客。青苔：苔藓。黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。贫家：穷人家。谦称自己的家。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
