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芙蓉居右，华盖居后。象居其间，不几培塿。爰架余宫，爰栖余踪。
坐而睨之，主卑客崇。卑者当足，崇者当目。崇卑不同，余却得象之精，忘象之形。
筑堂对象，拔翠横青。有粲兮色，有涵兮德。柳下之介，伯夷之特。
颜之坐忘，孔之屏息。彼混莫伦，余配以仁。彼矫莫亲，余交以神。
无彼无此，孰主孰宾。余爱之溺，孰不云癖。象山难忘，道山可易。
于彼游心，于此扫迹。
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朝从日挂钲，暮至月吐璧。
坐得少文图，不资康乐屐。
栋宇还依石，窗扉不碍山。
丹青宁办此，烟雨饱孱颜。
来往长安未定居，暂将僧舍当吾庐。空中说法凭铃语，枕上朝饥听木鱼。
因果分明休问佛，行藏自信罢占书。眼前一物真堪羡，百尺长杨水满渠。
百草曾尝一老僧，殷勤长礼药师名。夜深七卷莲华后，重剔寒灯读内经。
风流沈传师，浩荡江海姿。默庵岂诚默？开口谭书诗。
兴来捉笔画树石，溪深岸高浪波白。豪端无非篆籀法，折铁中郎此其式。
世人贵耳贱目者，于此却令三叹息。
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣(yáo)妙，声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
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假器：借助于乐器。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
轩居最潇洒，不受一尘侵。门断怀金者，人知饮水心。
鹤声生晚思，竹色净秋阴。此意琴尊外，翛然只自深。
