再题濠上斋

　　这是一首元代的散曲，属于小令，作者不详。“沉醉东风”是曲牌名；“维扬怀古”是曲子的标题，“维扬”，古地名，今江苏扬州。“怀古”，忆古思今，奠定全曲伤感的基调。首句“锦帆落天涯那答”化用唐代诗人李商隐的诗句“锦帆应是到天涯”，“锦帆”，借代的手法，代指皇帝华丽的游船；“那答”，那边。意思是说：皇帝的游船已经到了天涯那边，旧的王朝已经灭亡了。紧承标题中的“怀古”二字。

　　次句“玉箫寒、江上谁家？”声声悲怆的箫声从江上传来，凄神寒骨，透彻心扉，究竟是何人吹奏的如此令人销魂的曲子呢？一“寒”字，一语双关，不仅道出了曲声之悲，同时运用通感的手法，巧妙地传达出诗人听到箫声后的悲凉心情，可谓“传神且意蕴丰富”。

　　“空楼月惨凄，古殿风萧飒。”诗人寻声望去：惨淡的月光下，萧瑟的冷风中，楼阁台榭空荡荡的，殿堂屋宇残败破落，一派萧条。姜白石亦曾道“废池乔木，犹厌言兵”、“清角吹寒，都在空城”、“波心荡，冷月无声”，不同时代的诗人道出了相同的感受！

　　心中的维扬古城，梦中的秦淮河畔，诗人不禁伤今怀古“梦儿中一度繁华，满耳涛声起暮笳，再不见看花驻马。”“一度繁华”的扬州，淮左名都，竹西佳处，春风十里扬州路，娉娉袅袅，豆蔻梢头，画船箫鼓，青楼梦好：好一派歌舞升平、繁华锦绣；却而今，满耳涛声依旧，暮茄凄凄，玉人箫声何处在，再不能驻马桥边，赏红药看画船！

　　梦中的扬州，眼前的维扬，虚虚实实，相互掩映，诗人心中更添无限酸楚，昔盛今衰，万千感慨！

　　这首小令采用对比的手法，着重表现维扬今昔的不同，今日的维扬萧条破败，冷冷清清；昔日的维扬箫鼓歌吹，兴盛繁华。全曲抒发了作者对沧桑兴替、物是人非的伤感之情。

　　这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。

　　诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。