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玄霜捣就化仙姿,跃跃今看在圃时。喜向天门标上瑞,还从月窟应昌期。
精涵水德由来异,色借烟光觉更奇。染素知逾千岁质,披图拟荐万年枝。
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日夕北风起,叩角何悲哉。所思不可见,只有飞雪来。
林声方凄冽,溪光正徘徊。短衣挽莫前,匣镜那忍开。
空对翠屏晚,寒云绕南台。茶灶煴宿火,禅龛拂新埃。
江东忆李白,今古同此怀。
重叹张夫子,神襟遽弗宁。摧山倾岳算,萎哲奄椿龄。
旧室惟图像,新阡但刻铭。何堪听歌挽,埋玉在幽坰。
静寻啄木藏身处,闲看游丝到地时。
圣庙忠节襄平公,公所撰书惜未见,公自作歌蒙难中。
维时十有二年癸丑冬,三桂叛,延龄从。广西巡抚铁男子,御衣赐著何从容。
遗之大帽发冲怒,沥血缒城达三疏。自经不得又复引佩刀,镇粤公能邀一顾。
囚首排阊击笏楼,疾风授命乌金铺。阖门百口视如归,白日青磷莽回互。
拘囚方四年,幽愤草圣传。钩摹十二帙,《草字杂礼》无斯全。
斯非皇象《急就篇》,又岂浮屠永素能专前。正书况释顾姬笔,姬亦从公奋死归于天。
呜呼瘗骨处,广福寺,黑塔村,碑御制,抚蛮灭寇,将军又死傅弘烈,巡远双忠祠八柱。
宪皇恤先臣,庙入昭忠仍谕祭。本朝元气极盛诸公生。
淋漓颈血为君父,亦既青史名其名。君不见以炭画壁范忠贞。
大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
差池不相见,怅望至今朝。近日营家计,绳悬一小瓢。
荆(jīng)山一片玲珑。分付冯(féng)夷( yí),捧出波中。白羽香寒,琼(qióng)衣露重,粉面冰融。知造化私加密宠,为风流洗尽娇红。月对芙蓉,人在帘栊(lóng)。太华朝云,太液秋风。
你就像荆山的一块美玉,被水神从水波中捧出。肌肤像洁白的羽毛,散发出幽幽清香;精美的衣裳仿佛缀满了晨露闪闪发光;涂着脂粉的面庞,似那正在融化的冰雪。造物主私下里肯定对你暗加宠爱,为了让你风流无限,把你清洗得如此娇美。皎洁月光洒在荷花丛里,你独自倚靠在窗边。让我想起华山美妙绝伦的朝霞,太液池中缓缓吹过的秋风。
参考资料:
1、肖东发主编;李勇编著.散曲奇葩散曲历史与艺术特色【M】.北京:现代出版社,2015,45.2、(元)关汉卿著;方青羽著.中侨彩图馆元曲三百首彩图馆【M】.2016,284.
蟾宫曲:元曲牌名,属北曲双调,字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四的10句,但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令,或用在双调套曲内。荆山:在湖北南漳县西,以产玉著称,名闻天下的“和氏璧”即产于此。分付:交给。冯夷:水神。白羽:白色羽毛。太华:即五岳之一的华山,在陕西华阴县南。华山以山顶池生千叶莲花得名,又峰顶若莲形,称“玉井莲”。太液:皇家宫苑内的池沼。芙蓉即荷花,亦属莲。
这是一首写人小令。首句切“玉”字,“荆山”“玲珑”都是玉的名称,“玲珑”还有表现美玉形象的意味。三句括出“冯夷”“波中”,为“玉”过渡到“莲”作准备,以下就几乎句句述莲了。“白羽”化用了杜诗,杜甫在《赠已上人》中有“江莲摇白羽”的句子。“白羽”“琼衣”“粉面”,无一不是对白莲花花姿的生动比喻,在诗人心目中,“玉莲”的基本特征应该是洁白的。“洗尽娇红”“月对芙蓉”,将”玉莲”之白发挥得淋漓尽致。
末两句则直接扣合“五莲”或“白莲”,足见作者的巧思。然而,作品并非单纯地卖弄游戏技巧,而是尽力以玉莲花的粹美来比喻人物,表达了对张玉莲清雅脱俗、出污泥而不染的品质的赞美。如“为风流洗尽娇红”“月对芙蓉,人在帘栊”,就明显地含有张玉莲身处青楼而守身自好的寓意。又如“太华朝云”,“太液秋风”,在影射人名的同时,借助仙家和皇家景物的意象,映示了玉莲的清逸和优雅。全曲造语婉丽,对仗工整,怜香惜玉之情溢于言表。
宝地三千色界,苍山十九云峰。樽酒此时相聚,烟霞何日重逢。