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太平人物自谐嬉，及我青鞋布袜时。
丁壮趁晴收早粟，比邻结伴络新丝。
圆鼙坎坎迎神社，大字翩翩卖酒旗。
晤语岂无黄叔度，欲寻幽径过牛医。
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垣屋参差桑竹繁，意行漫漫不知村。
眼明可数远山叠，足健直穷流水源。
鹭引钓船经荻浦，牛随牧苖入柴门。
试寻高处休行李，清绝应须入梦魂。
高僧宴坐雪蒙头，闲牧从来水牯牛。
深院阴阴四檐雨，高堂寂寂一帘秋。
光明本自无余欠，梦幻何曾有去留？我亦翛然五湖客，不妨相与试茶瓯。
画桡艇子短驴秋，野店山邮每小留。
瓜蔓水生初抹岸，梅黄雨细欲遮楼。
辽东邂逅从归鹤，海上逢迎得狎鸥。
岂是人间偏好异，暮年难复作沉浮。
西征将之济，延颈问阙里。泰山高万仞，龟蒙亦难儗。
有阜迂以曲，沂济文相似。卦列少昊陵，钟灵自此始。
祷尼应如响，顶圬生夫子。匹夫祖尧舜，千载崇庙祀。
荆棘故不生，异木森且美。当时手植桧，荣枯关泰否。
呵护烦神明，感通有至理。低佪瞻拜馀，一贯如面拟。
江北上归舟，再见江南岸。江北江南几度秋，梦里朱颜(yán)换。
人是岭头云，聚散天谁管。君似孤云何处归，我似离群雁(yàn)。
在江北送你乘船归去，再若相见该是在对岸的江南，江南江北几度秋风吹过，如梦的岁月会使我们都苍老了容颜。
人就像是山头的云彩，谁也难料是聚是散，你好似一片孤云要飘向何方，我仿佛是一只离了群的大雁。
参考资料：
1、严迪昌选注编．唐宋友情词选：江苏古籍出版社，1992年08月第1版：第44页
2、王筱云邓绍基等选注．中国古典文学精华宋词三百首：大连出版社，1999年03月第1版：第178页
卜算子：词牌名，双调四十四字，前后段各四句、两仄韵。王彦猷：王之道，字彦猷，号相山居士。江北、江南：指长江北岸、南岸地区。朱颜换：衰老之谓。时王之道已六十七、八岁，周氏亦当半百以上。
上片直陈其事，直说别情。“江北上归舟，再见江南岸”将江北与江南对举，由别离联根到聚会。二句所说，并非实写，而将这次别离推而广之，即将这次别离看作一般的聚散离合，而不仅仅是尔汝之间的别离。意即：聚久必散，散了还聚，送往迎来乃人生之常事。二句所说，似甚通达，并未将这次别离看得太重，而“江北江南几度秋，梦里朱颜换”则流露出借别之情。谓：江北江南，几度春秋，人们对于不断的迎送似已司空见惯，但人的一生经不起几次迎送。“朱颜”在梦里更换谓岁月不饶人，只能在不断的迎送中老去。这里所谓“朱颜”更换，不是在镜中，而是在梦里，含有“人生如梦”之意。这是上片，既说别情，又抒发感慨。
下片想象别后情景，抒说友情。上下片在形式上不换头，但词意却有所变化。“人是岭头云，聚散天谁管”对上片所说聚散离合事发表议论。谓：人，就像是岭头云一般，忽聚忽散，乃自然现象。意即：不必为江北江南之别离感到难过。这是对于惜别情绪的自我解脱。但是，天不管云的聚散，人却管自己的聚散。因此，“君似孤云何处归，我似离群雁”紧接着上一个比喻，再用两个比喻体现别情。上一个比喻谓“人是岭头云”，所说聚散，仍为一般现象。“君”与“我”，即由一般转向个别。君似孤云，我似离群雁。这里所说的“君”与“我”是特定意义上的“人”，其聚散离合也就不同一般。二句所写，形象地表现了离别之后“君”与“我”的孤单情景，这是很值得怜借的，因而进一步加深了此时此刻在“席上”所表现的惜别之情。这是下片，想自我解脱，又无法解脱。
上下两片格式相同，但述事、蓄情曲折变化，将抒情主人公的内心世界体现得很充分，所抒友情十分真切动人。
云雷中夜兴，风雨达清旦。
开门山木昏，隐几波澜乱。
鹳鹤下空庭，蛟螭上高岸。
舟航远树杪，石壁中流半。
黍豆或漂流，蓬蒿乃滋蔓。
北风不扫除，南海尽弥漫。
乃知兵戈气，郁结久不散。
坤轴恐欹倾，阳乌失光灿。
伤时转凄凉，涉世正忧患。
微躬愧鸟雀，何由塞天汉。
昔年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。
上镌万历十年字，是时公居蓟镇地。登州戚氏岳家军，铸刀初成姓为记。
忆昔浙闽与三边，公所到处皆凌烟。虏酒朔风不成醉，精神炯炯三百年。
几经流传济南驿，徐侯得之若拱壁。银函未改明时装，鸊鹈血染苔花碧。
我今持节过莱阳，下马直上徐侯堂。徐侯宝刀举相赠，知余团练兼御防。
千金挂树生不疑，楚弓楚得千古奇。即今防边无二义，关东诸将何离披。
北洋舟师更无论，一掷二千六百万。遂令穷岛逞天骄，海夹虾夷任滋蔓。
朝廷命我治乡兵，徐侯与我同岁生。俯仰东南天半壁，酒酣斫地泪纵横。
