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诗史高吟日百回，千秋词客竟能哀。一山薇蕨前朝去，大地龙蛇满眼来。
漫把壮心雄剑动，且欣华发布衣魁。勺园有弟今衰秃，空醉荒亭万叶堆。
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敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
晚年无好步，出郭祇心伤。行陌多蒿草，高原无白杨。
一沟通剑水，百道折循梁。东望愁云切，谁怜麦饭香。
雨霁山色佳，延眺孤兴发。招提倚云根，境寂悟禅悦。
不逢岩居僧，惟见铁铸佛。空翠扑衣衿，灵异秘石窟。
乳窦极深黝，仄径盘曲折。苔滑不留趾，蹙蹜屡防蹶。
一线漏天光，峭壁忽中裂。竦身出峰脊，下视何斗绝。
恍疑魂梦醒，顿觉心目豁。摩挲苍石棱，中有唐宋碣。
曾经几劫火，古字半磨灭。暝色苍然来，去鸟望中没。
伫立更夷犹，长歌怀往哲。
共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。
孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。
入室神如在，升堂乐似闻。悬知一王法，今日待明君。
游钓童时迹可寻，停云想叹欲弥襟。哀时庾信空文藻，近市梁鸿有远心。
投老未忘沟壑志，固穷自爱玉金音。相期头白归来日，古调同弹石室琴。
归来买犊拟躬耕，亲友联居总弟兄。金谷旧时华屋废，浣溪来岁草堂成。
旌旗千戍阴云接，舟楫三江白浪惊。好理荷衣玩泉石，深栖终不负儒生。
