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忆昔见子时，我在西关住。顾我已衰朽，爱子特明悟。
其后十数年，于此数见之。气貌日益好，胸中即可知。
貌者德之表，精神气所为。气无所不适，其本在养颐。
所养得其正，其美充四肢。子是名公孙，家法能自持。
子学有旧业，尤富礼与诗。重之以所养，何适而弗宜。
古人有大路，行者皆坦夷。夫以子之明，岂惑于多歧。
修鞭与长辔，逸驾无停时。古人亦何人，勿问皆可追。
昨见子笔札，老人为子喜。其言逊而恭，贲然有文理。
愿子更勉之，莫忘老人语。所居求正人，正人德之辅。
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曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
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曾子：即曾参。邑：城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。修：修饰。奚：何，为什么。使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破旧。受：接受。反：同“返”，返回。
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
汉宋流芳积善家，胸蟠星斗气蒸霞。棘场梁灏心还壮，诗社林逋鬓未华。
万里秋香蟾窟桂，一林春色杏园花。文王台畔霜髯老，还记沧江旧钓槎。
唱第金銮陛，传宣赤芾衣。风云真忝窃，犬马奈孤微。
万里丹心迥，三秋紫禁违。经纶儒者事，敢复叹今非。
苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。
枉作儒家妇，诔词愧少文。有知应鉴我，何事不思君。
儿女遗婚嫁，姑嫜奉晓昏。承欢翻羡汝，怅望海东云。
不跨山公马，春今薛老峰。前时紫芝曲，尚绕白云中。
霄汉惭栖棘，泥沙想蛰龙。明朝解组去，共醉薜萝丛。
莱公庙略传耆旧，韩令风流在井强。
安用鸣鼛增汉垒，不妨罗拜下诸羌。
