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少年惯服白朱砂,养得容颜故似霞。生长六桥杨柳岸,不知湖水是侬家。
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莫讶吴侬说靓妆,红绡贴体肉生香。夜来相伴绿荷叶,受用满湖风露凉。
朝霞染得好衣裳,吹遍湖头风露香。身分可怜年纪小,纤腰一束郁金黄。
一种西湖与若耶,鸳鸯宿处便为家。秋房结得新莲子,便是当时藕上花。
又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
牡丹花上数行书,乞与刀圭病便除。始信神仙方有异,却嫌和缓术犹疏。
汾阳自合流芳远,天水仍闻赐姓馀。自粤到吴三百里,琼瑶难报欲何如。
江转龙门一擢轻,归心不为杜鹃声。斜风细雨催离别,剩水残山管送迎。
但使百蛮称镇静,久知四海望澄清。碧云日暮苍梧远,不尽怀人渺渺情。
竹径萧疏杖履经,偕临流水诵黄庭。
秋风忽作世情冷,山色似惭君眼青。