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千秋观前雨湿衣,石帆山下叩渔扉。
鹧鸪苦道行不得,杜鹃更劝不如归。
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玄猿哭处江天暮,白雁来时泽国秋。
长笛长笛从何起,云是帝舜二妃相从到湘水。帝舜南巡妃且止,仙舆不还隔千里。
二妃泣之欲从死,泪洒湘竹斑更紫。苦雾频侵恶霜委,时时刁骚聒人耳。
偶然伐竹供椽使,置身却在柯亭里。陈留蔡子声差解,卧看窃叹奇如此。
宁戚叩角居边鄙,卞和抱璞屈佩芷。世薄阳春歌下里,爱惜败纻裂新绮。
玩弄不足知莫比,制以律吕中商徵。此笛一吹惊龙螭,波涛泱瀁风云驰。
天吴髣髴啼小儿,东方老人攒两眉。陌头雉子雊且飞,梅花落片柳折枝。
欲折不折垂青丝,将落未落琼瑶枝。岭外孤客久别离,愿随笛声到天涯。
白云飞送山间之道路,辽远足力疲,魂乎归来何大迟。
塞北有人仍久戍,谓汝羁栖未足虑。即今圣王脩战务,父若在边子可住,兄而不行弟当去。
已别闾阎无却步,腔血一掬洒前路。子今何为徒蠹腐,兀兀残编无所措。
高歌朗吟求自树,一言不合归如鹜。投冠辄咒为儒误,此笛何能代君诉。
桓伊取弄失其度,为君折笛君莫顾。
祭诗兼办送穷文,元日新词付与君。同岁相看吾亦老,及门犹在子何云。
小楼听雨波添绿,广坐吟梅洒半醺。忍死来还天有意,商量中说待河汾。
无事经年别远公,帝城钟(zhōng)晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦(huì),童子开门雪满松。
我无端端离开“远公”多年了,此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经,不觉烟炉中焚香已尽,寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明,便打开房门,不想夜来大雪,只见一片银白,门前的松树也披满雪。
2、邓丹,陈芝国著.李商隐诗选读:线装书局,2007:187
3、王颖.唐诗宝鉴至爱真情卷.陕西:陕西出版集团,陕西人民出版社,2010:28-29
无事:无端。远公:本指东晋庐山东林寺高僧惠远(一作慧远),是净土宗的初祖,此处指住一师。帝城:指京城长安。钟晓:即晓钟,是唐代京城长安清晨的一大特色,每天拂晓,宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣,声震全城。西峰:指庐山。
炉烟:亦作“炉烟”。
首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一,既暗写其不凡,又表达了仰慕之情。为了合乎格律,诗人将晓钟加以倒装,以“钟晓”出之,此句写诗人听到京城的晓钟后,联想起住一所居山寺的钟声,想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说,既宣告着宁静安详的结束,又预示着喧嚣熙攘的到来,往往最能打动人心,而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验,回忆起过往的相关人事,因此,本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中,成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔,写两人在前一年的冬季,聚首青灯古寺,品茗吟诗,围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚,从时间上久写畅叙未眠之状,表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出,写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白,雪压松枝,好一个银色世界,好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁,而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙,其一表现为以东晋高僧慧远作比,其二表现为景物烘托法运用得恰到好处,全诗除首句“别远公”外,无一语言及住一,然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
岁暮寒风至,蟋蟀夜鸣悲。高楼有思妇,叹息不自怡。
良人行未适,孤妾守空闺。衾裯卷不寝,罗帷谁为施。
君如东流水,妾如西驰晖。形势不相及,彼此何由谐。
结发重自念,携手期同归。秋华殒故林,尚复扬光辉。
顾兹各努力,母忘荣盛时。
锡杖年来遍五湖,津梁随处度凡夫。宝沉汉水思庞蕴,金布祗园问给孤。
七级月中光舍利,诸天云里涌浮图。当时玉带今何所,犹自逢人说大苏。
练槌{艹井}髻紫头绳,金绣云肩翠玉缨。学舞天魔才摆队,长安又领接番僧。