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身在云间，目穷天际，一带远山如隔。隐隐迢迢，霏霏拂拂，蔓草寒烟秋色。
数著残棋，一声长啸，谁识洞庭仙客。对良宵、明月清风，意味少人知得。
君记取、黄鹤楼前，紫荆台上，神有青蛇三尺。土木形容，水云情性，标韵自然孤特。
碧海苍梧，白蘋红蓼，都是旧时行迹。细寻思、离乱伤神，莫厌此生欢剧。
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玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。樽有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。
富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将、明月为家，或共白云为侣。
还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。
梦熟黄粱，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何时，江上一犁春雨。
有酒无殽，柰何良夜，客有鲈鱼相惠。如此山川，几何日月，三国竟成何事。
目断风帆，江空岁晚，觅句谩思无已。怕多情、笑我华颠，甚矣吾衰久矣。
客知夫、水与月乎，盈亏如彼，逝者有如斯水。舟放中流，听其所止，夜久江流声细。
鹤为予来，客辞予去，予亦就眠篷底。忽羽衣、过我林皋，惊觉一番残醉。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
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幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
苍烟白石满空山，野寺深藏乱竹间。游客漫随清磬入，老僧长对落花閒。
潭边宿雨从龙去，树底残云伴鹤还。尽日临流恣幽赏，披襟坐遍石苔斑。
月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。
漾舟逗何处，神女汉皋曲。①
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。②
波影摇妓钗，沙光逐人目。③
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。④
良会难再逢，日入须秉烛。⑤
春梦浑难记，年光不可留。絮轻随野马，黮熟醉林鸠。
绿树深藏径，青山直上楼。功名等閒事，一笑拂吴钩。
