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秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。
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昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪(wěi)献他鼎(dǐng)而请盟(méng)焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑(cén)鼎。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
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岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。以……为：把……当做。国：此指极珍贵的珍宝。信：诚信。破：破坏。全：保全。难：困难。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
玉阶无人行，徘徊玉阶侧。皎皎明月辉，照见妾颜色。
千峰插碧绕江面，两石中分铜铁堆。
东岫附庸方崒嵂，西山俨立更崔嵬。
悬知造物精神巧，几误良工斧凿来。
万里西舟今蜀境，安流到此莫辞杯。
昔者见君面，记得秋风时。遗我寿阳书，故人情可知。
一从西城居，复来南郭住。时时还忆君，不知在何处。
万事伤心在目前，一身垂泪对花筵。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。
畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒。
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
宠迈乘轩鹤，荣过食稻凫。何功游画省，何德理黄枢。
吊影惭非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木匪投躯。
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
埋剑谁当辨，偷金以自诬。诱言虽委答，流议亦真符。
首夏方忧圄，高秋独向隅。严城看熠耀，圜户对蜘蛛。
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
门客心谁在，邻交迹倘无。抚襟双涕落，危坐日忧趋。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。汉皇虚诏上，容有报恩珠。
使君有道是民师，惠政长留去后思。秀麦不专称汉史，甘棠直欲继周诗。
驯桑有雉童俱化，攫肉无乌吏绝欺。东鲁自今应纸贵，一时争打兖州碑。
