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复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。
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帐殿郁崔嵬(wéi)，仙游实壮哉。
晓云连幕卷，夜火杂星回。
谷暗千旗出，山鸣万乘来。
扈从良可赋，终乏掞(shàn)天才。
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。
幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。
我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
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帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。
良：确实。赋：写作。掞天：光芒照天。掞，照耀。
宋之问的宫廷诗比沈佺期的要复杂些，虽然这仅是在基本一致的风格中所发生的轻微个性变化。他的最好的宫廷诗完全不像应制诗，而是优美自然的抒情诗。这首《扈从登封途中作》是公元696年（武则天万岁通天元年）宋之问在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王为报答天地恩德，并向天地祈求福寿，常举行封禅大典。在泰山上筑坛祭天为“封”，在泰山下辟地祭地为“禅”，后来扩大为五岳都可封禅。
整首诗对仗工巧，锦绣成文，充满对武则天的歌功颂德。此诗第六句的“万乘”是皇帝的传统代称，但这里上下文的描写恢复了这一词语本身的某些力量。据《旧唐书》记载，武则天游河南洛阳龙门，命随从官员作诗，左史东方虬诗作先成，武则天赐给锦袍，之后宋之问献诗，武则天赞赏其诗句更高，又夺东方虬的锦袍赏给宋之问。
御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
家轻授鳌灵，不拟再寻盟。
故业成荒址，中心饮恨声。
废兴犹反掌，今古总伤情。
最是初闻处，令人沾欲倾。
孤儿思父母怜儿，忍见铭旌独返时。毕竟江鱼与蝼蚁，世间何物最堪悲。
炎光君此去，旅恨杳何穷。
海树瘴烟黑，蛮村山路中。
万甲蟠胸老气雄，将星光照海云东。声名宣尉裴中立，地步平章韩魏公。
大纛高牙山水县，褒衣博带藻芹宫。书生端为斯文喜，俎豆先行军旅中。
霜耕冰在趾，雨种泥没膝。
旱魃忽为虐，耕种谩劳力。
去年幸一稔，今岁免艰食。
细听老农语，令我三叹息。
但愿从此去，龙骨长挂壁。
大田多黍稌。高廪若山积。
或云保大丰，则恐钱转啬。
夏租星火急，处此未有策。
细民一钱税，往往亦追索。
谷贱反伤农，此语传自昔。
语客且勿忧，新丝尚堪质。
