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江夏无双乃吾宗,同舍颇似王安丰。
能浇茗椀湔祓我,风袂欲挹浮丘翁。
吾宗落笔赏幽事,秋月下照澄江空。
家山鹰爪是小草,敢与好赐云龙同。
不嫌水厄幸来辱,寒泉汤鼎听松风,夜堂朱墨小灯笼。
惜无纤纤来捧椀,惟倚新诗可传本。
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朱颜渐老,白发添多少?桃李春风浑过了,留得桑榆(yú)残照。
江南地迥(jiǒng)无尘,老夫一片闲云。恋杀青山不去,青山未必留人。
青春的容颜逐渐衰老,鬓角又增添了多少白发?桃李、春风就这么全都过去了,只剩下夕阳的余晖映出桑榆长长的影子。
再次来到江南,无一丝烟火之气,自己就像是一片飘逸的闲云。我留恋这青山,不想离开,青山却不一定能永远留在欣赏的人。
参考资料:
1、徐寒.《历代古词鉴赏下》:中国书店出版社,2011年:508页
2、薛玉坤,鞠婷,何抗著.《古小词精华》:苏州大学出版社,2011年:178页
3、诸葛文著.《三天读懂五千年最美古诗词》:中国法制出版社,2015年:254页
4、邓绍基周秀才侯光复主编.《中国古代十大词人精品全集:集外卷》:大连出版社,1998年:199页
清平乐:词牌名,又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》,为宋词常用词牌。朱颜:红颜,红色的面孔,指的是年轻的面孔。渐老:慢慢地变老了。桃李:《诗经》中有“华如桃李”的句子,后世用来比喻青春年华。浑:全、整个。桑榆:指日暮。后常比喻晚年、垂老之年。
迥:远。无尘:不着尘埃,表示超凡脱俗。老夫:作者自指。闲云:悠闲无碍的白云。古人常用来形容自己无为逍遥的品性。恋杀:爱杀。杀,用在动词后面,表示程度之深。
上阕四句慨叹流光倏忽即逝,转眼之间,青春已逝,迟暮之年已匆匆到来。第一二出句语平实自然,但欠意象与内蕴;然第三四句对这艺术上的欠缺立即作了恰如其分的补充:“桃李春风浑过了”不啻是“朱颜渐老”的内蕴,它以“桃李春风”这带有模糊性的美的意象,使人产生丰富而美丽的联想,想见诗人青春年少之时曾有过怎样令人神往的、销魂的经历。“浑过了”这一“浑”字用得极好,看似俚俗,意蕴甚丰,它既有“等闲”之意,又有“全部”之谓,用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的怅惆之情作了确切而完满的表达,真可谓以一当十,又能体现时代和个性的特征与风格。“留得桑榆残照”与“白发添多少”又是一组相辅相成的对应。《后汉书·冯异传》云:“失之东隅,收之桑榆”。“桑榆”一向为晚年的代称。诗人这里将“桑榆”与“残照”连用,就描绘出一幅夕阳西沉,斜晖照在桑榆之间的图象,这样就把抽象的代称变成了形象的写照,把人生的暮年晚境作了富有视觉性的象征性的表述。尤其与“桃李春风”对比,更显出桑榆之年的苍凉凄恻。
此词下阕首句“江南地回无尘”即指诗人回金陵之后所过的脱离“红尘”的隐逸生涯。白朴早年身居北国,曾受教于大诗人元好问家中。元朝统一后徒居金陵,放情于山水之间,寄情于翰墨之中。“地回无尘”四字颇具匠心,诗人不说“人回”而说“地回”暗喻其徒隐江南系顺应天地运转的自然规律;而“无尘”既写出江南天明地净的山光水色,也暗喻诗人从此离开了世俗的“烟尘”。“老夫一片闲云”进一步表达了白朴晚年那种超脱、豁达的心情,他把自己比作一朵自由自在地飘逸于天际的“闲云”。此句很可能是从李白“孤立独去闲”句脱化而来,但由于主体对象的转移,而赋予了全新的内容。“恋杀青山不去,青山未必留人”二句是此词的点睛之笔:诗人留连忘情于青山,这表现了诗人对大自然的无限钟情。
然而人的生命毕竟的是短暂的,与千万年青青的山峦相比,人生不过是流星划过长空船的一瞬,因此青山即使有情而欲留人在,也“未必”能把人常留于她的怀抱之中。诗人不仅以社会人生为背景,透视人生的价值与应有的归宿;而且以宇宙万物为参照,估量生命本体的存在——不过是一个稍纵即逝的过程。这大概就是这首小词令人回味咀嚼不已的主要原因。
三年清苦下书帷,诸子专门盛一时。研尽锦砂重注易,草残饶纸谩笺诗。
鼓催闽越茶应早,线引昭阳日渐迟。侍讲会须拌共醉,状元新约未差池。
抱膝灯前影伴身,少年会遇洛川神。
相逢相失还如梦,倾国倾城不在人。
更被东风劝惆怅,静留迟日学因循。须知此恨消难得,豆蔻花红十二春。
雨收风细。一片清光疑是洗。秦女楼头。吹出柔肠几许愁。
花枝掩映。素腕金环频弄影。香软寒轻。寂寂帘帏夜不扃。
忘机惯,随处见天游。稚子绕床驯竹马,学僮嬉水狎轻鸥。
人我两悠悠。
大雅黄初见,词林此凤麟。游园邺城客,入梦雒川神。
竹帛思垂绩,旗章漫宠亲。相知零落早,论定属何人。
良夜沈沈宫漏促,两阶庭燎烧银烛。上宾入座气如虹,帘外佳人面如玉。
一举飞觥累十觞,凤笙龙管声锵锵。满堂珠翠照人眼,酒边尤物令人狂。
风动俄然银烛灭,暗中求与同心结。红颜变色绝冠缨,壮士羞颜冷於铁。
君王一笑许终欢,保全宾客曾无难。夜深痛醉各归去,感恩直欲倾心肝。
从来燕礼惟三爵,三爵既过多失错。不醉无归乃所私,饮而不乱真为乐。