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李唐韩吏部,矫矫文宗师。立言作诸箴,励世亦自规。
游箴警惰废,事业终光辉。言箴慎嗫嗫,张口触祸机。
行箴死所守,于义无乖违。好恶不悖理,戒或私是非。
知名惧浮实,动主嫌怨随。五者日践履,要以君子归。
与可知道粹,期至严奥窥。诵已记所志,砻石镌其辞。
俾之揭堂上,使后亦忽隳。夫人贵且富,非得强自为。
入贤去不肖,在己不在时。希韩亦韩徒,中道无已而。
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燕邸依稀六十年,书来往事只凄然。仪刑天上思双老,身势壶中仅五仙。
高谊金兰真不替,故家乔梓总堪传。却惭儿稚皆豚犬,不及名门韦曲贤。
追随赢得步趋宽,千里修途百尺竿。曳杖应随野老后,弹冠犹续少年欢。
漫言岁月惊非故,却羡须眉未改观。一幅丹青传妙手,松筠遥映在云端。
三月馀干花草春,天遥莫问谪仙坟。长箫不要吹哀些,愁杀江东日暮云。
鹫宫高踞凤城南,半入杉松暝色酣。杯底应徐无俗韵,坐中殷许有清谈。
新蟾似尼严谯漏,倦鸟疑催俗客骖。莲社故应饶野服,竹林吾总愧朝簪。
直自凤凰城破后,擘(bāi)钗(chāi)破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北,魂断玉关西。
月解重圆星解(jiě)聚,如何不见人归?今春还听杜鹃啼。年年看塞雁,一十四番(fān)回。
自从汴京城被攻破后,妻离子散劳燕双飞。逃到天涯海角的亲人没有音信。常常梦回辽海北,夜夜魂断玉门关。
残月知道团圆,牛良织女星知道团聚,为何不见亲人归来?今年春天还在听杜鹃悲啼。年年看鸿雁从边塞飞来,至今已有十四回了。
参考资料:
1、肖笃宋.唐宋词三百首(少年版):湖南少年儿童出版社,2006年05月第1版:174页2、(清)上疆村民,王蔚.宋词三百首·元曲三百首:内蒙古文化出版社,2006.12:151页
临江仙:原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。直自:自从。凤凰城:指汴京。这句写北宋钦宗靖康二年(1127)汴京陷落。擘钗:钗为古代妇女头饰,常充当定情信物,又或在分离时各执一半,以为将来复合之凭证,谓之擘钗。破镜:据孟棨《本事诗》载,南朝陈将亡时,驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半,为重聚之凭,后果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。辽海北:泛指东北海边。玉关:玉门关,泛指西北地区。
解:知道。杜鹃:据《成都志》载,蜀中有望帝,名杜宇,身死之后魂化为鸟,是为杜鹃。塞雁:秋天雁从塞上飞回,故称塞雁。一十四番回:指看见雁南归已经十四次了。即作者南来已有十四个年头。
词人借一位流亡江南女子怀念流落远方良人的口吻,描写了国破家亡的痛苦。
上阕写女主人公自京城汴梁被金人所破后对离散了的亲人的思念。“直自凤凰城破后”中的一个“直”字点明了自城破至今思念一直不断,而这种思念又不同于一般的离别,还包含城破后“擘钗破镜分飞”的惊恐与担忧。“擘钗”与“破镜”是离乱的象征,标志着一个家庭在战乱中的毁灭,意味着恩爱夫妻被生生拆散,而“分飞”则进一步点明在仓皇中各奔东西彼此离散。“天涯海角信音稀”承“分飞”而来,进一步描写了亲人的分离。“梦回辽海北,魂断玉关西”,写出女主人公怀念良人的思绪的纷乱,“辽海”与“玉关”本相距万里,一在东北,一在西北,这里是泛指,表明女主人公不知良人流落何方,因而梦魂也无定向。
下阕写女主人公翘盼良人归来而始终未归,这仍然是朝暮思念的继续,而盼归不归则更增加了女主人公内心的焦虑不安和痛苦失望。“月解重圆星解聚”对下句“如何不见人归”是一个反衬,“解”字用得十分妥帖,“月”与“星”本是自在之物,无所谓知道与否,但词人把月缺月圆、星散星聚的规律看作它们知道再圆再聚,这既有客观的依据和现实的合理性,又寄托了词人的主观意识,使之更好地对下句进行衬托。“今春还听杜鹃啼”中的“还”字饶有意味,它暗示往年此时正阖家团聚,而今只有自己一人独听子规啼血,哀不待言。“年年看塞雁,一十四番回”这两句结尾尤耐人寻味,在内容上反衬出词人的失望乃至绝望的哀痛心境,在艺术上则呼应上阙的“天涯海角”和“辽海北”、“玉关西”。上下贯通一气,结构显得圆润统一。
全词笔调婉转,格调哀伤,词情凄苦,在动乱社会所造成的离乱之苦中,重点描绘了一个家庭的悲剧,从一个侧面反映了人民的深重苦难,它无异于一曲催人泣下的乱世悲歌,感人至深,催人泪下。
日日念江东,何有旧人重说。二妙一时相遇,怪尊前头白。
山城无物为君欢,薄酒待寒月。草草数歌休笑,似主人衰拙。
腊月正当三十夜,几人到此惺惺。一轮明月本圆明。朗然无挂碍,何用问前程。况有长生真秘□,岁华虽换休惊。但将歌酒乐升平。尘缘如未了,明日贺新正。