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摘山胜煮海，财货所源流。建焙甲天下，赋入十倍收。
国计颇赖之，贡输何时休。择人为提领，得贤从宛丘。
文章脱吏腕，风味登瀛洲。佐职亦已久，再见春草抽。
郊原富枪旗，岁事日以修。抚民端若子，疾恶信如雠。
驱车向凤山，父老观道周。青春行画图，佳处时一留。
风前耳潺湲，雨后目纤柔。酒酣已胜赏，珠唾挥钓钩。
咨予素么么，受恩犹未酬。铭心虽甚坚，抚己徒怀羞。
平生困坎壈，暮年尚依刘。投公一纸书，远寄粤王州。
书传得妙帖，想像寒食游。终防好事人，豪夺或巧偷。
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书传得妙帖，想像寒食游。
终防好事人，豪夺或巧偷。
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟(jiē)。
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊(shē)。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮(qǐ)食会众客，吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵(líng)六国时，开心写意君所知。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。
脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。
张良未逐赤(chì)松去，桥边黄石知我心。
暮春三月飞沙扬，安史胡儿太猖狂，城中百姓怨连天，哀号不绝断肝肠。
天津桥下血成河，赤波呜咽泪不干，郊外白骨垒成山。
南隐东南我奔迁，岂料道路尽充塞。难坏沦落士一员。
直奔吴地避战乱，旭日东升曙光显，惊起鸟雀噪一片，开门扫除喜涟涟。
梧桐初发柳絮飞，雕饰华丽美井栏。好景如画人欢畅，醉卧扶风豪士衙。
天下奇士多直爽，与我意气投又羡，做人不以他人势，情谊深重可移山。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。
忽想战国养士人，原尝春陵四先贤，
真诚待士美名扬，堂中食客人数千。今日君效前人样，礼贤下士情意长。
我抚长剑谢主忙，
脱帽欢笑表衷肠。
饮君美酒歌一曲，来日报恩效张良。
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：263-266
2、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：225-229
胡沙：胡尘，指安禄山叛军。飞胡沙：指洛阳陷入安禄山叛军之手。
天津：桥名。天津桥，在县北四里。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。
道路赊：道路长远。赊：远。
金井：井口有金属之饰者。
“作人”句：作人，为人。
原尝春陵：指战国时四公子：赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。
“抚长剑”二句：咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉？”
“张良”二句：这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
此诗一开始，直写时事：“”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。