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九衢风静烛无烟，宝马香车往复还。三十二天应降瑞，尽移星斗照人间。
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禁柳青青白玉桥，无端春色上宫袍。卿云五彩中天见，圣泽千年此日遭。
虎榜姓名书綵纸，羽林冠盖竖旌旄。朝回龙尾频回首，玉漏花深紫殿高。
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤(yuè)人国，上冢亦携(xié)庞(páng)老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽(zūn)径籍(jí)青苔卧，莫管城头奏暮笳(jiā)。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。
寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。
时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
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庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
子真仙去学乔松，华宇经营得我公。海近蓬瀛全彷佛，山经楼阁半虚空。
一千里地檐前月，九万程天座上风。从此鉴中登望好，却应浑胜水晶宫。
诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
罗裙宜著绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。
今朝正月半，有事为君断。切忌两眼睛，被他灯火换。
巅崖峭绝撑碧空，倒卧老松如老龙。
奔流落峡喷白雪，石角险过百丈洪。
我昔放舟从此出，捩拖挂帆气欲折。
春风回首三十年，至今认得山头月。
草堂清晨看图画，画里之人闲似我。
波涛汹涌都不知，横箫自向船中坐。
酒壶茶具船上头，江山满眼随处游。
安得更唤元丹丘？相携共上黄鹤楼。
缥缈音容何处寻，乱山重叠暮云深。四千里外还家梦，二十年前结发心。
寂寞青灯形对影，萧疏白发泪沾襟。箧中空有遗书在，把玩不堪成古今。
