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惟王始建官，民命有所司。奈何阅流殍，束手无一施。
属者秋夏交，上状殊酸悲。赤日纷按行，人马同时疲。
连阡见标榜，不救饥与羸。仍闻恣鞭箠，惨忉伤肤皮。
检覈须再三，供张常恐迟。哀哀鬻儿女，贸贸行安之。
感兹欲无诉，既往何由追。尚惭喔咻恩，稍缓租税期。
云胡有仓卒，徵敛更相随。但将充其数，肯复计尔赀。
肉食不自鄙，谓我非敢知。栖栖甔石储，剥割无或遗。
言是邻壤凶，藉此敷恩慈。宁知是州人，俟死无他为。
出语馀喘息，行步须扶持。犹令比乐土，疾苦喘谓谁。
俯首州县间，逭责自其宜。况迫大府令，联络飞符移。
豺狼方在郊，鹰隼宜用时。区区狝狐兔，政尔何增亏。
吾贱不及议，为君陈苦辞。
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圆魄(pò)上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？
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圆魄：指中秋圆月。
安知：哪里知道。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
片云相伴出山扉，拄杖挑将破衲衣。为语洞猿长守护，石床茶灶待僧归。
相期一樽乐，共宿独山青。尘土不能污，梦魂还自醒。
夕阳登绝径，明月步危亭。为我题僧壁，炎天此日经。
鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
朱滩流湍水，壑龙无时吟。水流木叶下，宛转岁序阴。
岁序倏以改，丹砂仍费寻。蓬阁傥可求，去矣极高深。
萧骚拂树过中庭，何处人间有此声？
涨水雨余晨放闸，骑兵战罢夜还营。
闲凭曲几听虽久，强抚哀弦写不成。
暑退凉生君勿喜，一年光景又峥嵘。
茶醾薰肌屑沉水，郁李注脸匀丹砂。
子真吴市变名姓，仙种自是成一家。
