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骚屑出穴风。
挥霍见日雪。
飕飕无久摇。
皎皎几时洁。
未觉泮春冰。
已复谢秋节。
空对尺素迁。
独视寸阴灭。
否桑未易系。
泰茅难重拔。
桑茅迭生运。
语默寄前哲。
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端居若无悰。
驾游博望山。
惠逆凶吉从，匪以人事配。大道昧于蒙，多令亡故态。
泰伯称至仁，一止嗣谁夺。回也踵圣轨，厥终丽夭罚。
伋子不逃死，与寿同并命。伯奇以孝章，厥考非不令。
申徒昔蹈河，三闾亦怀沙。奢突不旋踵，罹毒理则那。
孔仪交优游，冶死已有馀。囊瓦秉国程，宛爇已不居。
君一臣则二，大易精义昭。扶抑每不胜，天道时增忧。
西山一何高。
高高殊无极。
上有两仙僮。
不饮亦不食。
与我一丸药。
光耀有五色。
服药四五日。
身体生羽翼。
轻举乘浮云。
倐忽行万亿。
流览观四海。
茫茫非所识。
彭祖称七百。
悠悠安可原。
老聃适西戎。
于今竟不还。
王乔假虚辞。
赤松垂空言。
达人识真伪。
愚夫好妄传。
追念往古事。
愦愦千万端。
百家多迂怪。
圣道我所观。
悠悠万世功，矻(kū)矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。
红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹(yǔ)。
大禹治水的功绩留传万古，当年他奔波劳碌多么辛苦！他使鱼儿乖乖地游进深渊，人们安安稳稳地定居在平土。
一轮红日又向西天沉沉下坠，江中的白浪却永远向东流去。我并非眺望金山，而是在缅怀大禹。
参考资料：
1、刘晟．《普通高中课程标准实验教科书：语文（选修9）：传记选读》．广州：广东教育出版社，2005：31
2、邹德金．《名家注评全宋词》．天津：天津古籍出版社，2009
矻矻：勤劳不懈的样子。
金山：《舆地纪胜》镇江府景物：“金山，在江中，去城七里。旧名浮玉，唐李绮镇润州，表名金山。因裴头陀开山得金，故名。”
按理说，登临如此高耸的山亭，自应细写其杳渺之景象，雄阔之意境。然而辛弃疾竟以豪情壮志、险思奇想出之，大发思禹之情，却又能不肯离题意。如上片“悠悠万世功”二句，通过“悠悠”“矻矻”两个叠词，既生动地写出其历史久远，又形象地道出大禹的劳苦功高。这纵横高远的境界，正是最恰当地扣住了“尘表”二字。作者面对一派江山如画、烟火万家的绚丽景象，他考虑的却是“鱼自入深渊，人自居平土”。尘世万物均能各得其所，推本溯源，这都是禹的伟大业绩。这三、四两句，又将“高”和“远”更推进了一步，可以说是超然玉立于尘表之外了。
如果说上片是吊古，那么下片则是伤今。过片“红日又西沉”二句，仿佛写的是眼前景，倘若简单地这样去理解，显然与上片高、远的意境不相符合。因而，“红日”句是比喻南宋朝廷岌岌可危的局势；“白浪”句是指流光飞逝，历史是无情的。这正是一代爱国者的时代忧虑，是作者愤懑难平的情感流露。煞尾二句，既照应了前阕，又阐明了词意：危亭登眺，无意于赏心悦目，主旨在忧时伤世。我自思量禹”句，寓含着作者无限心事：在这苟且偷安、不思自振的人欲横流中，必须要再有个为民造福的神禹出来治水平土，力挽狂澜，重整山河。全词紧紧系住“尘表”铺写，居高临远，吊古伤今，上下片浑然一体，意境奇特，造语清俊，在小令中洵为不可多得的妙品。
花宫寂寂俯中流，四望风烟入早秋。赤日浮光摇海树，青山倒影射江楼。
梵钟渔笛时相和，去鸟归云各自由。清兴每从方外得，不因尊酒重淹留。
