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一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。
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客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
有客人从南方来，送我珍珠。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：311-312．
2、海兵．杜甫全集诗祥注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：359-360．
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
衰红辞故萼，繁绿扶雕蕊。自委不胜愁，庭风那更起。
乍捧毛生檄，初登贾傅年。低回成鹤发，勉强用蒲鞭。
遗爱西州说，清风古国传。欲知阴德处，廷尉有青毡。
梁山黑水华阳国，云栈金牛只一门。九折坂回谁氏驭，三声猿断北来魂。
可堪作客音书绝，赖有逢花酒盏繁。忽剧川南豺虎乱，夜来归梦绕中原。
坐拥貔貅一万群，多君好武更能文。工书绝似班都护，雅咏还同贾刺军。
细柳风清朝奏角，团花霜冷夜占云。太平无事边尘静，拟策淩烟阁上勋。
司徒始受命，朝野贺得人。两边数万骑，所望公一身。
公囊无刍粮，公心有经纶。亦有为国念，对越天与神。
岂不知匮乏，鞠躬在兹辰。公复不自用，乃荐一二臣。
遗事旁搜阅，微言博咨询。稽首殿陛下，丰仪动高旻。
登车向西郭，尊俎罗朝绅。慨然尽馀酌，老眼无边尘。
谓公唐室晏，谓公汉家恂。千载有韩范，公也真其伦。
公有激众义，公有抚众仁。未至百草秋，既至万卉春。
缓急在公手，琐琐何足陈。
过市欲投宿，秽隘非所巡。
人言五里余，有寺洁且宽。
驱驽犯泥淖，敢惮风雨寒。
稻塍与兔迳，萦纡度千盘。
衣裘疲沾湿，脚膝如蹒跚。
历思圣人语，后获当先难。
壮哉古道场，晕飞映层峦。
秀色蔼松桧，清香馥芝兰。
我心大有得，岂惟厌游观。
行行勿踌躇，霁月升云端。
