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仆射陂陂前是传邮，去程鵰鹗弄高秋。
吟抛芍药裁诗圃，醉下茱萸饮酒楼。
向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
明年二月仙山下，莫遗桃花逐水流。
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仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。
金陵王气，绕道人丹室，紫霞红雾。一夜神光雷电转，江左云龙飞去。
翠辇金舆，绮窗朱户，总是神游处。至今花草，承恩犹带风雨。
落魄野服黄冠，榻前赐号，染蔷薇香露。归卧蒲龛春睡暖，耳畔犹闻天语。
万寿无疆，九重闲暇，应忆江东路。遥瞻凤阙，寸心江水东注。
雨急愁云黑，窗虚爱竹青。
石泉流细细，山鸟去冥冥。
醉里倾荷叶，饥来煮茯苓。
不知刘道士，何用换鹅经。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
本站。
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
我行常山尾，高城下吾前。按辔览形势，依依见全燕。
易水开前襟，飞狐连右肩。遥想豪杰场，抚己增慨然。
薪人过我傍，一笑如相怜。指城前问余，考古今几年。
沈思未及答，行歌入苍烟。
大禹迷终北，黄帝游华胥。化城高天表，古莽西南隅。
阴阳亡交气，民人恒晏愉。乃知八极外，至乐故有馀。
沴戾堕中央，令我不可居。阴谋相挡㧙，肉攫自纷拿。
冥心超形外，冀得恣所如。
鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。
