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客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
美人不见已连朝，况值春残景寂寥。
力不禁风红芍药，声偏宜雨碧芭蕉。
寻常路隔疑春树，万一书来候晚潮。
况是频频移带眼，沈郎不复旧时腰。
往事茫茫话劫灰，屡经兵燹使人哀。但夸南北凭天险，不信孙卢截海来。
白骨青磷愁向暮，茧丝保障究谁才？自从庙算添戎旅，铁瓮吹笳万马回。
湖海归来近钓筒，此身南北一飘篷。
船头已压三山浪，樯尾初回五两风。
天淡鼓声催落日，云高帆影趁飞鸿。
道林窣堵自崷崒，隐几寒光连暮空。
已觅苾刍为酒客，还依兰若筑糟丘。青山看罢无他事，黄卷抛来且自由。
六欲界中须让醉，四禅天上始宽愁。狂夫偶作狂颠语，不道生公石点头。
蹀踏参挝作态狂，往来惊起野鸳鸯。冯夷欲掣群龙舞，五月江波特地扬。
早从微宦去田庐，惭愧英游许并居。拙计自怜嵇叔懒，暮年空悔子公书。
归寻松竹开幽径，坐看牛羊下夕墟。已把经纶付王导，不妨綀布制襟裾。
