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一持天子节，兹喜去龙庭。
大漠夜犹白，寒山春不青。
峰多常蔽日，地绝欲回星。
同类惟所适，鸣镳毋暂停。
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扰扰利学者，久不可与谋。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期高爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
宁为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德高前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有高材，竿幢揭华旒。
苟能自摆去，不为世学囚。
行将见远到，强弩射弱菆。
何必请予诗，自合治子輈。
家世桃源越几年，蓦携书卷觅安全。
来寻竹所山房处，为结梅花纸帐缘。
白鹤词歌明月下，黄庭经勘晚风前。
他时九转功成后，稳驾真人莲叶船。
十里楼台绿映红，酒旗轻闪楝花风。桥边树树闻莺语，总付游人半醉中。
远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣(yáo)妙，声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
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假器：借助于乐器。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
官涂真有上竿鱼，玉笋翻乘别驾车。
闻道留行有公论，从今日日看除书。
竹近颇忻衣袂爽，苔深长恐履痕侵。夜灯四壁图书影，晓日一床花木阴。
载酒只今谁好事，绝弦从昔为知音。区区外物成何用，慎勿缘渠愁此心。
