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松轩却扇风仍好，苔径无花雨亦香。门外市声鏖午枕，老僧元不下禅床。
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敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
隔水千山又万山，大江仍合小溪湾。
岸巾独立东风里，眼趁凫雏下急滩。
短鬓逢秋意向阑，情知客久亦当还，每寻閒事遣心安。
北碣眩人欧褚上，南书置我宋齐间，未能忘义且忘年。
官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。
格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
柳暗桑秾闻布谷。
曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。
书尝手校舆地图，上下千载铅黄朱。
斯人魁磊岂假此，愿见克复东西都。
胸中远略指诸掌，表里拄腹撑肠书。
深知祸起取幽蓟，颇觉气王吞青徐。
眼看僭伪忽亡灭，逆党未足劳诛锄。
万方助顺事可卜，火运要是穹苍扶。
兴衰拨乱戴真主，会扫氛祲开云衢。
於今荆淮付诸将，控带川陕襟江湖。
傥能倒用进筑法，更许世袭宏规模。
两河境土不难办，狡寇胆薄游魂孤。
古今从闻作戎首，中国礼义终如初。
公家自有中兴相，雅意泰阶光六符。
难兄难弟实间出，直欲并驾仍齐驱。
承明入谒一见决，三迁故事登元枢。
整顿乾坤赖公等，我病只合山林居。
残年正尔甚易与，不过二顷邻一区。
平生故人半廊庙，老僧何患无门徒。
与君痛饮遽成别，努力强饭供时须。
男儿富贵亦细事，否泰相反分贤愚。
酒酣起舞莫作恶，行矣自爱千金躯。
本朝再造旧基业，速拯涂炭疲氓萝。
勿令毫发有遗恨，文章尔雅华国犹其余。
