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金溪庙前草离离，金溪庙中两女儿。青山犹似旧时色，流水不尽行人悲。
翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤华落。灵风萧飒半空来，髣髴音容启珠箔。
忆昔里中初赋银，银赋日急家日贫。父身搒掠痛欲绝，女心愤结何由伸。
鬼狐夜号天漆黑，大冶腾腾火光烈。可怜踊跃双蛾眉，变作兼金白如雪。
君不见缇萦上书更肉刑，木兰远赴可汗兵。固知才略过男子，不如孝女英烈能捐生。
又不见湘妃江边泪斑竹，韩凭冢上连理木。固知精诚可相召，不如孝女感化独神速。
赤龙并驾参婵娟，万古日月悬中天。人生虽死名不死，吁嗟丈夫应愧尔。
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断塘流水洗凝脂(zhī)，早起索吟诗。
何处觅(mì)西施？垂杨柳萧萧鬓(bìn)丝。
银匙藻(zǎo)井，粉香梅圃(pǔ)，万瓦玉参差。
一曲乐天词，富贵似吴王在时。
脂粉塘水在雪景间流淌，仿佛在洗濯当年宫女雪白的肌肤，使我一早起来，就激起了作诗的愿望。
白雪茫茫，何处寻西施的遗影？但见垂柳挂满了冰雪，像鬓发添上了白霜。
井口堆雪像舀满了银子，梅园的雪粉还沾着芳香，高高低低的屋顶上，堆积着美玉，上下闪光。
我把白居易的诗作吟唱，眼前浮现着当年吴王夫差的富贵景象。
参考资料：
1、天下阅读网.太常引·姑苏台赏雪
姑苏台：一名胥台，在江苏吴县西南姑胥山上，传春秋时吴王夫差曾与西施作乐于上。断塘：指脂粉塘，为吴王宫人倾倒脂粉及洗濯处，在吴县西南灵岩山下。索：应当。
匙：此作动词，舀上。藻井：此指壁有彩饰的井，与作为天花板形式之一的古建筑术语“藻井”不同。参差：此指屋瓦高下不齐。
乐天词：白居易曾做苏州刺史，有《题灵岩寺》等诗。乐天，白居易字。
这首小令题为《姑苏台赏雪》，一开始却从距台有数峰之隔的“断塘”述起。“断塘”即脂粉塘，元林坤《诚斋杂记》：“吴故宫有香水溪，乃西施浴处，人呼为‘脂粉塘’。”凭这个处所，已足与同样因西施缘故而驰名的姑苏台发生感情上的联系。“洗凝脂”意含双关，它已暗点出“雪”的影响，实是因断塘塘岸的积雪白如凝脂，而联想起西施当年在此洗浴的景象。由此语激发起诗情和游兴，引出“觅西施”；再由觅西施不得，但见柳树积雪如“萧萧鬓丝”的怅惘，领出姑苏台的登临。这种针线细密、接笋无痕的布局，不仅预先交代了姑苏台外围的雪景，而且也表明作者“赏雪”并非单纯的冬令游览，而是“怀古”寄托的表现。
下片正面转入“姑苏台赏雪”。“银匙”、“粉香”、“玉参差”，生动地绘现了姑苏台上高高下下的积雪景观。以银、粉、玉作为比拟，与末句的“富贵”遥遥相应。“富贵似吴王在时”，表面上是赞词，其实却包含着微意。这是在说吴王富贵久已不存，如今台上的“富贵”气象，不过是如银如粉如玉的雪堆的错觉而已。作者在怀古意绪的驱动下，回忆起“吴王在时”的当年风流是不难想见的，但他原始的目的是“觅西施”，而此时却无言提及。他所吟唱的“一曲乐天词”，也已游离了登台的初衷（白居易《题灵岩寺》之类游吴作品，并无丝毫怀古内容）。这一切正暗示了作者事实上的失落感。作者将感情表现得如此隐婉，实有一种“伤心人别有怀抱”的意味。
晓开阊阖黼帷张，五色凝云捧玉皇。风入舜弦声荡漾，日浮尧荚景舒长。
猗兰殿上霞飞栋，华萼楼前露满囊。共指南山申善颂，太平天子万年觞。
生计依人转寂寥，别来心事向谁消。镜中华发随年改，溪上青山入梦遥。
对酒便思归白社，将书不敢寄洪乔。越情吴思浑无赖，独倚江楼送暮潮。
奠春酒，秉青圭。命田祖，渥群黎。
大陵河东古莫州，居人小屋如蜗牛。屋边向外何所有，唯见白沙累累堆山丘。
车行沙中如倒拽，风惊沙流失前辙。马蹄半跛牛领穿，三步停鞭五步歇。
鸡声人语无四邻，晚风萧萧愁杀人。人有祷，沙应神，辽东老兵非使臣，何必埋却双行轮。
脱巾愁听自钱塘，推毂欣闻出建章。六传忽从周太尉，举军争隶郭汾阳。
温言纩挟三冬日，肃令锋回九夏霜。飞捷不妨清夜报，宵衣天顾正南荒。
百遍相看意未阑，了然尘土不相关。扁舟厌泊烟波上，湖水平铺碧岫间。
容貌静悬秋月彩，高情长共白云闲。画中留得清虚质，何用烧丹学驻颜。
