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栋梁养自圣宫墙，新转官阶喜近乡。百里雷封看小试，杏坛馀馥到琴堂。
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秦皇灭诸儒，若人媚幽独。偶来得名山，依山结茅屋。
希声陶淳风，无意蕲绝俗。儿孙日以远，几见碧桃熟。
渔郎从何来，延缘寒溪绿。兹游窥天秘，平生未经目。
颇见有此容，父老邀我宿。清谈略晋魏，世路嗟翻覆。
淹留信可乐，离念苦羁束。幡然理回棹，瑟瑟风吹足。
往来记行迹，溪路三四曲。机心不自閟，何事惊麋鹿。
回首不逢人，白云渺空谷。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
夜静秋高。芦花外、飞鸣暗趁风飘。惹愁撩恨，偏到画槛兰撩。
不管何人楼里住，半明半灭小灯挑。镇无憀。近窗听得，拖过烟霄。
曾经当年话别，看断行字迹，染泪红绡。旧时心事，今夜又值初遭。
横空甚云甚雨，助嘹唳、声声悲宋骚。人无侣，剩竟床长箪，闻此魂消。
旧岁已晏新岁逼，山城雪飞北风烈。徭夫河边行且哭，沙寒水冰冻伤骨。
长官叫号吏驰突，府帖连催筑河卒。一年徵求不少蠲，贫家卖男富卖田。
白金纵有非地产，一两已值千铜钱。往时人家有储粟，今岁人家饭不足。
饥鹤翻飞不畏人，老鸦鸣噪日近屋。生男长成聚比邻，生女落地思嫁人。
官家私家各有务，百岁岂止疗一身。近闻狐兔亦徵及，列网持矰遍山域。
野人知田不知猎，蓬矢桑弓射不得。嗟吁今昔岂异情，昔时新年歌满城。
明朝亦是新年到，北舍东邻闻哭声。
并马长安忆旧游，逢君意气振高秋。酒徒半散荆卿市，词垒孤悬李白楼。
握手星辰摇短剑，离心风雨送扁舟。明年醉我南池上，须典千金紫绮裘。
一角西峰夕照中，断云东岭雨蒙蒙。
林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。
佳节双双自后先。明朝端午酒如泉。江山大物人千寿，今古高歌战万年。
看疾苦，意缠绵。少陵不死卸诗肩。碎捶花月轻人累，争得立锥再向前。
