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郁郁中山木,生来夐绝伦。栽培元得地,挺拔易逢春。
秀美藏中盛,英华发外新。苦心终自保,直节待时伸。
独立冰霜后,清当雨露辰。乔然超桧柏,俯若庇荆榛。
荐庙升华栋,为舟绝要津。用因材大晚,事类梦求亲。
霁月岩廊表,春潮野渡滨。甘棠不重见,凄断旧游人。
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小孤山畔峭帆风,又见烟鬞缥缈中。
万里客经三峡路,千篇诗费十年功。
未尝满箸蒲芽白,先看堆盘鱠缕红。
商略人生为何事,一蓑从此入空蒙。
山拥千家邑,江涵万顷天。
洪涛舂落日,老树秣荒烟。
失路或搔首,夷途争着鞭。
劳生几寒暑,半鬓已苍然。
蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
团团山中月,三五离夕同。露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
小人谅处阴,君子树大功。永愿厉高翼,慰我丹桂丛。
世间旷士如君少,天下閒人似我稀。
一旷一閒无一事,只应鸥鸟共忘机。
朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。
已从招提游,更宿招提境。
阴壑(hè)生虚籁(lài),月林散清影。(虚籁一作:灵籁)
天阙(què)象纬逼,云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟,令人发深省。
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺,晚上又住在了这寺中。
只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声,透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰,夜宿奉先寺,如卧云中,只觉得寒气透衣。
将要醒来之时,听到佛寺晨钟敲响,那钟声扣人心弦,令人生发深刻地警悟。
参考资料:
1、谭习朴.《历代诗人咏洛阳》:中国城市经济社会出版社,1989年12月第1版:第40页
2、韩成武张志民.《杜甫诗全译》:河北人民出版社,1997年10月第1版:第1页
3、张川申任天等.《咏洛古诗选》:河南人民出版社,1986年10月第1版:第77页
4、廖仲安著.《反刍集》续编:首都师范大学出版社,2009.08:217-219
招提:梵语,译义为四方,后省作拓提,误为招提。四方之僧为招提僧,四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。
阴壑:幽暗的山谷。虚籁:指风声。清影:清朗的光影,指月光。
天阙:一作”天窥“,本为星名,此指龙门。象纬:指的是星象经纬,即日月五星,这里当指夜空中的星辰。云卧:龙门山高入云,夜宿奉先寺,如卧云中。
觉:睡觉。深省:醒悟,慨叹。
“”四方之僧为招提僧,四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏,晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺,实际上把游赏的过程一笔带过,重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁,月林散清影。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风,月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态,可以说是穷形尽相,妙不可言。诗人抬头看,数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中,仿佛迎面而来。一个“逼”字,也是极富表现力的字眼,生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧,身上衣服单薄,蚀骨侵肌的清冷,令人不胜其寒,由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里,尘俗之念必然为之一洗,悉数忘却世间的纷扰与喧嚣,心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟,令人发深省”两句,含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声,内心为之一惊,产生深刻的警悟,意有所得,直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品,描绘了夜宿奉先寺的所见所闻,表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
应知黎庶心,只恐征书至。