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性为形之主，形乃性所依。二者不终聚，性尽形可遗。
所以古志士，生死唯自持。敏皇若不逮，蓄念人岂知。
修短何足介，圣凡更共之。肖形百年中，百年能几时。
奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
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荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四面无人居，高坟正嶣峣。四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-262
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。
马：指拉灵枢丧车的马。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。
枯骨蝼蚁馀，空棺蔓草缠。欲诉既无路，欲窥不见天。
休休可奈何，达道乃自然。
于生动以扰，既死静且潜。黄土假面目，青草为须髯。
荣华春风吹，憔悴秋霜沾。回嗟在世人，不识此理兼。
形坏影亦灭，有神竟何依。漠漠空木中，岂知经四时。
以此为长年，谁人不同归。儿孙汝勿泣，朋旧汝勿悲。
岁月易经过，冥默终相期。
百年苦役役，一死已休休。惟我方自适，妻子空悲愁。
满樽奠美酒，满盘荐珍羞。我终不可起，汝情谩悠悠。
送我入蒿里，寂寞无春秋。
四运递更代，精华暗销铄。形神一夕离，遽尔成徂落。
相送出远郊，幽宫闭广漠。丰肌岂暂完，蛇孙饱蹊壑。
华堂不复居，山魈款狐貉。万鬼聚为邻，孤魂何所托。
平生营此躯，百计愁疏略。绸缪未及终，转瞬随电掠。
人生畴不然，念之徒惊愕。缅彼古英贤，千秋事如昨。
死去何所道，托体同山阿(ē)。
