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力子治小学,而以通于医。五十守田里,不与金门期。
偶为人海游,想望中兴基。儒术世弗尚,顾被方技知。
维时急变法,二圣方宵衣。宗衮非间平,硕辅无韩琦。
大患讳自养,责效剂和微。传宣无虚晨,赏赉使遝驰。
郭玉之所怖,越人固见几。有庐城西南,爽垲于病宜。
花竹与果蓏,适情兼
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鹤岑戛然开洞门,仙翁骑龙宴曾孙。曾孙大醉仙翁别,木魅鲛童吊溪月。
葛花濛濛簝竹荒,石云紫蕨参差凉。银湾逗帆啸苍突,玉函千年蜕金骨。
峰头药草九节香,胡麻作饭与君尝,待君骑鱼还故乡。
湿云全压数峰低。影凄迷,望中疑。非雾非烟,神女欲来时、若问生涯原是梦,除梦里,没人知。
这是一篇极别致的咏史之作,其写法与一般的咏史不同,他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手,而是写出了自己的一种心灵感受,突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语,句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接,便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故,进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知,遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇,朦胧缠绵,系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫,指巫山神女与楚王事; 嵩,本指河南登封之嵩山,但嵩山常与洛水并称,洛水有女神宓妃,故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事,慨叹世间一切皆如梦幻,纵然美好,也只是瞬间即逝罢了。
南云漠漠锁天荒,北雪霏霏暗北堂。日暮角声吹出塞,沙河愁杀蔡中郎。
再见封侯万户,立谈赐璧一双。
讵(jù)胜耦(ǒu)耕南亩,何如高卧东窗。
有人很快就能够封侯万户,在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。
这怎么能比得过归隐躬耕南亩,怎么比得上高卧东窗的闲适生活。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:122-123
立谈:在交谈的当时。语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。璧:美玉。
讵:岂,难道。表示反问。胜:比得过,胜得过。耦:两个人在一起耕地。
闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。
兰亭一入昭陵后,笔法于今未易回。
谁识定斋三昧笔,又传璧拆到江梅。
泷石横流尽犬牙,千林不见鸟为家。沿山曲曲无名水,夹岸鲜鲜空好花。
赤脚舟人寒逆棹,青烟洞獠手烧畬。眼前几盏催诗酒,岁暮无钱何处赊。