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晓来延阁步层梯,春色周围一望低。残雪半留珠殿北,非烟长护绮窗西。
幽情自逐归鸿断,芳意还因远树迷。金匮有书犹未见,秘封香篆锁芝泥。
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子门肃唱彻周庐,甲夜轻寒腊破初。树底倦飞还类鹊,斋中酣梦欲成鱼。
三钟赋粟才无取,五饵干时策已疏。天禄旧来名寂寞,更堪窗雪照残书。
危坐空斋暝色低,三金才伏火将西。
烟蒙细草流萤度,月上疏林倦鹊栖。
荃葛野裳交羽扇,桔槔邻圃响蔬畦。
中宵爽气夺炎热,却笑班姬谩惨悽。
铜狄严扉大帝家,雨回天气湛春华。墙头落景半规日,楼外馀晖几叠霞。
风近天渊闻斗鸭,烟开宫树见栖鸦。端门漏密长廊静,时见香英坠砌花。
尘劳迥(jiǒng)脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
参考资料:
1、蒋述卓.《禅诗三百首赏析》:广西师范大学出版社,2003年3月第1版:第107页.
尘劳:尘念劳心。迥脱:远离,指超脱。紧把:紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱·前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
寄语松陵与太湖,烟波风月尔何如。
故时景物应如昔,复有当年张翰无。
分守池阳历几时,坐看战马四郊驰。半空矢石应难禦,一矗楼台未易支。
血染帛书身永诀,壁题诗句世长辞。细君含笑从君后,忠节双双今古奇。
眼见云林百虑消,人间静处即云霄。时时醉卧听流水,低拂垂杨欠小桥。